踏马，这不是欺负老实人嘛？
再说以六打一，明显是以多欺少，胜之不武啊！
别说鸠摩智，就算天龙寺众人都懵逼了，脑海中只有两个念头。
一个是，这还是人吗？
另外一个是，还好当时没打起来！
魏武可不管其他人是怎么想的，又一次装逼的绝佳机会，他怎么可能放过？
“风雨欲来，少商剑。
风覆云翻，商阳剑。
风起云涌，中冲剑。
风轻云淡，关冲剑。
风云掣电，少冲剑。
风云万变，少泽剑。”
声音似在天边，又在近在耳边，忽远忽近，忽近忽远，琢磨不定，如梦似幻。
虚无缥缈的声音，在鸠摩智听来，却尤为刺耳。
你出手就出手，至于喊出招式名称吗？
打别人脸，还要喊着口号吗？
打得呱呱叫！
不光欺负人，还侮辱人！
六个魏武分别用出一路六脉神剑的剑法，六道无形剑气几乎同时命中鸠摩智。
鸠摩智感觉前胸后背，有六股凉意袭来，接触到自己的皮肤后，立刻消散于无形。
他知道，自己被六脉神剑的无形剑气击中了！
关键是他还没看清，魏武是如何出手的，就已经被无形剑气击中了。
最憋屈的是他被剑气击中之后，才反应过来，魏武出手了。
实在是太快了！
如果魏武知道鸠摩智的心思，一定会跳脚骂回去。
你们全家都快！
鸠摩智低头一看，前胸心脏处，有三个指洞，刺破了黄色僧袍，却未伤及皮肤分毫。
他又反手摸了摸后背，心脏处也多出三个指洞。
透过指洞，可以摸到后背的皮肤。
虽然看不到，但鸠摩智也知道，后背的三个指洞，也是刺破僧袍，而丝毫未伤及皮肤。
反应过来之后，鸠摩智额头沁出密集的冷汗。
心脏前后多出的六个指洞，明显都是无形剑气戳出来的。
同一时间射出六道无形剑气，刺破僧袍，而未造成丝毫的损伤！
这得是多么恐怖的控制力与眼力！
想要做到这个程度，两者缺一不可。
只有控制力而无眼力，不知道下手轻重。
只有眼力而无控制力，不知如何把控力道。
两者皆有，足以问鼎当世至强。
最恐怖的是，同时射出六道无形剑气！
恐怖的速度只是表象，更恐怖的是那如渊似海的内力。
若是内力不足，怎么可能同一时间，射出六道无形剑气？
鸠摩智感觉，自己这次不是踢到铁板，而且是踢到铁山了。
刚刚眨眼之间，他已经在鬼门关前徘徊了六次。
但凡魏武有一丝杀心，这个时候，他已经倒在地上，鲜血都流出一滩了。
第138章 太强也是缺点！
“多谢欢喜大师手下留情！”
鸠摩智双手合十，深深一揖，语气恭敬中透着感激。
魏武抱拳还礼，微笑道：“明王言重，我应该多谢明王承让。”
鸠摩智心悦诚服道：“小僧输得心服口服，欢喜大师切莫谦虚。”
说罢，他一招手，一名随从上前，将两个红色布包，双手递给鸠摩智。
鸠摩智接过布包，缓缓打开，两个红布包里面分别是一个羊皮卷。
其中一个羊皮卷黑中透亮，显然年岁久远。
另一个羊皮卷有些灰扑扑的感觉，看来年岁应该不是太长，还没有包浆。
“欢喜大师，这两个羊皮卷就是大轮寺的镇寺之宝，龙象般若功与火焰刀。”
鸠摩智走到魏武面前，双手托举着羊皮卷，呈到魏武面前，恭声道：“小僧愿赌服输，今后这两门神功，就是欢喜大师的了！”
“明王果然一诺千金，在下佩服。
这两门神功，在下就愧受了。”
魏武嘴上虽然这么说，但他手上的动作丝毫不慢，麻利地将两个羊皮卷，接了过来。
天龙寺众人看着魏武手中的羊皮卷，虽然开心，但并无贪念。
他们连自家的一阳指都练不好，有什么资格去修炼别家绝学？
而且若不是魏武出手，别说这两门神功，就算是自家的六脉神剑，能不能保住都难说。
天龙寺众僧也许天资不如鸠摩智，但说到心性，尤其是知足方面，比大轮明王，只强不弱。
毕竟他们都是皇室中人，真正放下荣华富贵，才出家为僧。
可不是像普通人，走投无路，出家只为混口饭吃。
这其中的杰出代表，就是大明皇朝的太祖——朱元璋。
走投无路当了和尚，又被逼谋反，后来竟然成了皇朝太祖！
老天爷赏饭吃，不吃也得吃！
魏武刚想打开羊皮卷，看看传说中的龙象般若功与火焰刀，那边鸠摩智就开口了。
“欢喜大师，小僧有一不情之请，还望大师应允。”
“既然是不情之请，你还说个毛线啊？”
魏武心中腹诽一句，表面春风和煦，温和道：“明王请讲。”
鸠摩智看了看魏武手中的羊皮卷，魏武眼底闪过一丝不悦。
“输给我的东西，还想要回去，你橡皮吃呢！”
鸠摩智轻声道：“欢喜大师，小僧能不能誊写一份秘籍给你，将原本带回大轮寺。
若欢喜大师同意，大轮寺上下无不感念大师恩德！
他日若大师有命，大轮寺上下，赴汤蹈火，在所不辞！”
其实鸠摩智这次将大轮寺的三大镇教神功，无上瑜伽密乘、火焰刀、龙象般若功，都带来。
就是为了以防万一，怕天龙寺不愿意交换。
一件件神功砸下去，只要给的足够多，还怕天龙寺不愿意换吗？
另外，鸠摩智一点也不害怕，大轮寺的神功会外传。
神功之所以能被称为神功，那是因为想要练成千难万难。
龙象般若功这种无门槛，但要无尽岁月，才能练成的神功属于例外。
无上瑜伽密乘与火焰刀对修炼者的资质根骨，都有极高的要求。
大轮寺中僧众上千，但也只有鸠摩智一人，有资质修炼无上瑜伽密乘与火焰刀。
旁人即便给他这两种神功，他也无法修炼。
若是强行修炼，轻则筋脉尽断，沦为残废，重则走火入魔，性命不保。
无上瑜伽密乘属于双修功法，鸠摩智可以修炼，但却不屑修炼。
他信奉，心中无女人，拔刀自然神。
和魏武是两个极端！
若是他想双修，当年就不会选择跳崖，而是和宁玛拉姆，愉快地修炼了。
若说到双修，黑教可是专业级选手！
不光有丰富的理论知识，还有海量的实践经验。
而且黑教有一颗进取之心，对这面的研究探索，从未停止。
用孜孜不倦形容，简直不要太贴切。
他们说第二，就没人敢说，自己是第一。
这有个前提条件，地理范围在西域天竺。
如是也包括神州大地，道家绝对不会服气。
他们对双修也有深刻的研究，以及鞭辟入里的见解，绝对可以与黑教一较长短。
大轮寺虽有三大镇寺神功，但鸠摩智却只修炼了火焰刀。
天龙寺有六脉神剑的图谱，但多年来，从未听说有人练成。
所以鸠摩智笃定，修炼六脉神剑与修炼无上瑜伽密乘、火焰刀一样，对资质根骨，都有极高，或者说苛刻的要求。
天龙寺无人修炼成六脉神剑，把三大镇寺神功给他们，他们也无法修炼。
就是看不起你们！
就是鄙视你们！
但魏武出现的时候，鸠摩智心有所感，所以并未将无上瑜伽密乘说出来。
若不是他以火焰刀闻名天下，就只会拿出龙象般若功。
龙象般若功是密宗护法神功，天下皆知，想藏也藏不住。
鸠摩智号称大轮明王，大德高僧，为了自己的利益，也有小心思。
所以普通人为了利益，有心机，有想法，实属正常。
不要鄙视别人，更不要鄙视自己，人之常情。
无需羞愧，无需自责。
鸠摩智的要求并不过分，而且魏武有黄金瞳，过目不忘，一目十行，甚至根本不需要誊录副本。
尤其是他看过的功法，逍遥诀能自动融合。
也就是说他看过的功法，可有可无。
留下功法的主要目的，就是搞搞收藏，充实一下琅嬛福地。
鸠摩智见魏武不说话，还以为魏武不愿意，双手合十，深深一揖。
“还请欢喜大师成全！
大轮寺上下，铭感五内！”
鸠摩智这就有点道德绑架的意思了，我提了要求，你必须得满足。
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