作者：爱潜水的猫咪
罗浮突兀的想到了一个大胆的猜测来。
东来佛祖为何会比元始天尊和太清圣人更早一步与自己结下因果？
之前，罗浮只是下意识的认为，分属佛门，东来佛祖近水楼台，可现在，他却是猛地惊醒。
这朵东来佛祖赠与的白莲，不会……本就是出自于道祖鸿钧之手吧？
这朵白莲，其实本身就来的蹊跷。
虽说，东来佛祖的的确确，是未来佛，是白莲教这个造反专业户的信仰。
甚至未来人间造反，简直跟弥勒佛画上了等号。
可不管怎么说，白莲的来历，都有些让人怀疑。
首先可以肯定，白莲莲台，绝非是分属先天，毕竟四大先天十二品莲台之中，压根就不存在白莲，反倒是有一朵黑莲。
既不是先天之属，那么肯定就是后天，但后天灵宝，如何能够汲取十二品业火红莲的红莲业火，化为莲蕊？总不能是东来佛祖，已经到了能够后天返先天的程度吧？
返后天为先天，那可是就连女娲圣人，都需要借助于鸿钧道阻手中的乾坤鼎来完成的。
孙悟空先天跟脚，本就是五彩石，而五彩石，却是女娲圣人选择洪荒大地的材料，才乾坤鼎之中炼制出来的先天之属。
没有乾坤鼎这桩特殊的法宝，就算是圣人，也无法轻易的做到后天返先天，东来佛祖，充其量也就是准圣罢了，甚至未必达到准圣。
根本就不可能做到这一步。
这种逻辑不同的情况，只有一个解释，白莲并非是真正出自于弥勒佛之手。
后天返先天的法宝，只有乾坤鼎而已，而且就算是女娲圣人，在补天之后，乾坤鼎也依旧被道祖鸿钧收走。
仿佛，这桩特殊的法宝，就连天道也不希望流入三界之中一般。
虽然猜到了这些，但罗浮却是拿不住任何证据，只能自由心证，但他却是心中妒定，这朵白莲，定然有着自己不清楚的妙用。
甚至就算是东来佛祖这个将白莲送给自己的人，也未必真的对白莲了解的一清二楚。
看到罗浮收起了红莲业火，大阿修罗毕恭毕敬的对罗浮行了一礼，道：“冥河教主希望，如真妙法佛，若是拥有暇，可前往幽冥血海，共论大道。”
在得到了罗浮肯定的回答之后，大阿修罗，旋即身形飘然消失在了原地。
而罗浮，却是在大阿修罗离开后，瞬间皱起了眉头来。
要知道如真禅寺，这可是罗浮的老巢啊。
偏偏，就是他的老巢，那位大阿修罗，却是想来就来，想走就走，而这个如来佛祖赐予，还经历了罗浮后续扩大重建的基本盘，竟是这般，让他人来去自如。
这可就不是罗浮所能够接受了。
也亏了，罗浮真正的老巢，不是如真禅寺，不然他怕是睡觉都睡不安稳了。
当然了，这不是说，如真禅寺就真的一点防护能力都没有。
好歹也是世尊如来伟力，寻常的修士，除非是正儿八经的拜门，不然是根本进不来的。
而且，三界之中，现在已经有了很多不成文的规矩。
就像是，一位修士的山门，哪怕是西行团队，明知道妖怪抓走了唐僧，可也依旧只会站在妖怪的洞府外叫阵，痛骂，几乎很少有直接打破山门的情况。
充其量也就是孙悟空以自己的变化之术，潜入其中。
很少有直接以神通，不顾规矩的进入。
这位大阿修罗，以送宝为名，虽的确为罗浮送上了一朵珍贵的红莲业火，但他直接出现在如真禅寺的做法，也未尝不是，冥河老祖故意在向罗浮展现自身的力量和实力。
从辈分上，冥河老祖是真正意义上，能够和六圣平等的存在。
辈分自然不能代表实力。
比如是镇元子，明明也是紫霄宫中客，但也不知道是不是受到了当初红云老祖遭劫的影响，他这位堂堂地仙之祖，简直就像是给紫霄宫中三千客丢人一般。
竟然会跟孙悟空结拜。
这样的做法，简直是滑天下之大稽。
不管是从出身，还是师承，镇元子的做法，都不能用折节下交来形容了。
从出身上，镇元子和女娲圣人是同门，而孙悟空却是女娲补天后，留下的五彩石所化，这很明显，孙悟空属于女娲圣人的晚辈了。
师承上，孙悟空和罗浮一样是须菩提祖师的弟子，而须菩提祖师，是准提道人的化身，辈分上还是差了一辈。
在镇元子之前，也不是没有人这么干过，上一个这么干的，叫做燃灯，也是现在佛门之中的过去佛。
燃灯可比镇元子果决多了，在封神量劫之前，就早早的拜到了元始天尊的门下。
只是元始天尊并未真的收燃灯为弟子，而是给了他阐教副教主的位置。
但这却只是礼遇。
哪里像是镇元子，那是真跟孙悟空结拜，把自己生生拉低了一辈。
相比起来，冥河老祖就是真的头铁了，而且他也是紫霄宫中三千客中，除了六圣之外，在成圣这条路上，走的方向最多，最远的一个。
只要六圣成功，那冥河老祖就不管不顾的山寨模仿。
冥河老祖固然没有成功，但那一次次的山寨模仿，却也让他的实力，成为了近乎于圣人之下第一人的程度了。
就算是和封神量劫之中大放异彩的孔宣比起来，恐怕也是冥河老祖更胜一筹。
孔宣的强大，纯粹是因为让那一手堪称无解的五色神光，但冥河老祖，就真的是道行，修为，境界等等全方位的拔高到了务必接近成圣的哪一步了。
就连法宝和神通方面，冥河老祖也是丝毫不比孔宣逊色的。
阿鼻元屠两把杀人不沾因果的先天杀剑、万法不侵的十二品业火红莲、血海不枯，冥河不死的血神子神通……
这一连串的结合，造就出了冥河老祖这么一个，走了所有成圣道路的特殊准圣来。
女娲造人，冥河老祖就创造阿修罗一族、三清立教，冥河老祖就创造阿修罗杀教、二圣许下大宏愿，冥河老祖再次马上跟进。
为了成圣，几乎不惜一切代价了。
可惜的是，不管是创造阿修罗一族，还是立教，都没能够让冥河老祖突破最后一步，而他的大宏愿，更是了来了六圣堵门。在幽冥血海一下子憋到了现在。
很显然，在对成圣的执着上，镇元子拍马也比不上冥河老祖。
走了三种不同的道路，虽然始终没能够让冥河老祖踏出最后一步。
但不可否认的是，他恐怕是三界之中，对成圣最为执着的一个，甚至很大可能也是距离成圣最近的一个了。
第549章 我，罗浮，如真佛祖，端坐如真妙法天，掌缘起法！
就连冥河老祖都插了一手，这却是让罗浮不得不怀疑，自己现在怕是已经落入了三界那些真正顶尖大能眼中。
接下来，怕是还不知道会有多少大能，暗戳戳的给自己安排好处，和自己结下因果来。
但无论如何，如真禅寺，却是已经不能再作为罗浮的老巢了。
一方面，如真禅寺，是世尊如来所造就。
另一方面，这么一个坐落于西牛贺州的禅寺，显然是不安全的。
而最适合罗浮的，毫无疑问，就是他的神威世界了。
毕竟那可是一方真正意义上的独立世界，并且，还是被罗浮掌握了一切道与理的世界。
其实类似于神威世界这样的手段，三界的大能，并非没有开辟的手段。
别的不提，西天灵山的极乐世界，燃灯佛祖的二十四诸天等等，都称得上是一方独立世界了。
可无论如何，这些世界，归根结底都是依靠着天道之下的底层逻辑搭建出来的。
唯有罗浮的神威世界，或许上限远远比不上从盘古大神开辟至今的这方浩瀚大世，但却真的算得上是，与这方大世平行的一方世界了。
面色带着几许沉思，打量了一眼如真禅寺之后，罗浮的身影在一道螺旋状的透明空间漩涡之中消失在了原地。
等到他再次出现时，赫然已经来到了自己神威世界之中。
若是按照三界的习惯，神威世界或许应该更加准确的称之为，如真妙法天。
这是属于罗浮这个如真妙法佛的世界，是他的法与理，彰显的天地。
来到了如真妙法天，伴随着罗浮心念一动，一方和外界如真禅寺，完全重叠的洞天世界瞬间成型，不仅如此，在这如真妙法天中的如真禅寺，除了和外界重叠的部分外，还有着更加浩瀚，庞大的空间。
既是打算将神威世界或者说，如真妙法天，作为自己真正的老巢，那么罗浮就注定不能再单纯的将如真妙法天，当成是对敌的手段。
而是应该效法镇元子的袖里乾坤和世尊如来的掌上佛国。
既作为自身的洞天福地，也是一门无上神通来看待。
神通也就罢了，洞天福地，那肯定是需要给予七个蜘蛛珈蓝和其他带发僧人们，能够进出的办法。
那完全和外界的如真禅寺，一比一打造出来的建筑，就是罗浮刻意开辟出来的一道入口。
将入口固定在如真禅寺，并不代表，罗浮就失去了神威的能力。
恰恰相反，无论是将其称之为神威世界，还是按照自己的正果，称之为如真妙法天。
这片称得上是和三界并驾齐驱，完全平行的世界，本就是依附于罗浮。
站在旁观者的角度上，三界大能所开辟出的洞天福地，多半都是有所寄托，如世尊如来的极乐世界、燃灯上古佛的二十四诸天等等，要么是法宝，要么是另有所寄。
可无论如何，这等洞天福地，其所蕴含的道与理，都是被天道所囊括的。
这就意味着，同为天道这一体系下的修士，是有可能通过其他手段，进入其中。
唯独是罗浮的神威世界，完全寄托于自身，而且还跟天道格格不入，没有得到他的允许，任何存在，都不可能进入其中。
哪怕是现在和现实之中的如真禅寺重叠，一旦有人踏入其中，那么罗浮都能够在第一时间察觉，并且，严密的封锁，一切妄图如刚刚那位大阿修罗一般，不经允许的情况出现。
罗浮除了在神威世界，开辟出了一座完全与如真禅寺完全重叠，没有任何区别的建筑群外，倒也并未在神威世界大兴土木。
哪怕在这个可以称之为如真妙法天的特殊洞天福地，他能够做到动念之间，改天换地。
可对罗浮而言，却也没有这个必要。
他更改神威世界的最大目的，就是为了防范类似于大阿修罗这种不请自来的家伙。
将神威世界和外界的如真禅寺重叠，既能够防范不请自来之人，也不影响自己将神威世界作为神通使用，就已经够了。
完成了对于神威世界很小一块区域改造之后，明明没有再一次出现之前一般，那种透明的空间漩涡。
但诡异的是，刚刚还空空如也的如真禅寺之中，下一秒，却是出现了七个蜘蛛珈蓝和一众如真宗的带发僧人们。
这些带发僧人和蜘蛛珈蓝，如无中生有一样的出现。
而在罗浮做出了这一切的时候。
西天灵山。
端坐九品功德金莲之上的世尊如来，神色之间，突然露出了一抹意味深长来。
目光扫了一眼在座的诸位菩萨，罗汉、珈蓝乃至于佛陀，世尊如来主动道：“礼赞南无未来如真妙法佛，于无量虚空开辟如真妙法天，此天乃极乐佛土，无有众苦，但受诸乐，功德庄严，微妙香洁，脱离三界六道之苦，乃无上正果成就。”
这番看似只是在赞美罗浮的话，落在了大雷音寺这些佛陀、菩萨、罗汉、珈蓝的耳中，却是让在场众僧，瞬间神色大变。
这番话的重点，不在于礼赞罗浮的溢美之词，而在于最后那句，乃无上正果成就。
什么叫做无上正果成就？
在西方佛门之中，真正有资格说出这句话的，除了那远遁天外，偶有化身的接引道人和准提道人这两位西方教的开辟者外，就只有一个，那就是端坐九品功德金莲之上的佛门扛把子，世尊如来。
就算是东来佛祖，未来佛祖的弥勒佛，那也要等到真正接手了佛门扛把子的位置，才有资格称无上正果成就。
因为无上正果成就，意味着，能够给其他修士，分一个正果了。
这在法理上，意味着罗浮有了争夺未来佛祖的资格。
可在佛门之中，东来佛祖才是真正公认的，未来佛祖。
现在冷不丁的，世尊如来竟然将未来佛的位置，从弥勒，挪到了罗浮这个如真妙法头上。
这也就难怪，在场的这些佛门大能，一个个俱都神色大变了。
更改佛门传承次序，这可是比人间王朝更换太子都要严重的多的事情。
更加不是世尊如来这个当代佛门扛把子，随口就能够决定的。
哪怕是人间王朝换太子，那也需要各种布局，更别说西天佛门了，根本就不是世尊如来一句话就可以改变的。
佛门之中，在西方二圣，退居天外，让出了西方佛门正统后，本身就有着大乘佛法和小乘佛法之分。
横三世佛，竖三世佛这些划分，在抛开了道统方面的因素后，毫无疑问法统才是造成这种分裂局面的罪魁祸首。
这种内部的分裂，本就是太清圣人，当年化胡为佛时，遏制天道注定佛门大兴的伏笔。
西游之劫，在某种程度上是佛门，大乘佛法和小乘佛法的一次真正意义上的合流。
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