谢初然则眼观鼻，鼻观心，仿佛什么事情都没有发生。
罗毅无奈地看着他们二人，末了一声长叹。
微微摇头后，罗毅换了话题：“对了，东明他们也要出发了么？”
谢初然闻言端正神色：“他们已经做好准备，就在今日启程。”
一旁齐雁灵也颔首：“申东明非只将才，乃是帅才，这么短时间便已经做好准备，拉起一支相当规模的队伍。”
世间名门世家，非只宋、越、曹、郑等顶尖名门，还有大量依附于他们的中等豪族。
以各大顶尖名门为中心，向四周延伸出大量网络，网络的根基，便是地方上更进一步的各路豪族。
类似豪族，虽不似名门祖地建立文脉凝聚四方灵韵，但与之休戚相关，得以共生。
他们在支持上层名门的同时，亦可以得到一些余荫庇护，从而比普通家庭更大概率产出超凡层次灵性天赋的子孙后裔。
较之上乘、入圣灵性天赋的名门子弟固然多有不如，但比起寻常百姓人家，无疑仍是强出许多。
而现在随着名门祖地文脉的崩毁，这些地方豪族也因此遭逢大劫。
早先江州宋氏文脉崩毁之际，周围豪族便有类似问题，只是彼时有越氏、吴氏、楚氏这等顶尖名门稳定江南局面，徐徐消化江州之后的变故。
而在杭州越氏文脉断裂之后，则是越青云坐镇，道门南宗、岭南军和乾廷中枢达成默契，共同平靖地方。
韩氏、齐氏、楚氏自断文脉，预先有所准备，大体局势可控。
但不得不说，因为他们的内乱和分裂，陕州、青州、荆州地方上的中小型家族，同样出现动乱。
到现在曹氏被攻破，郑氏望风而逃，在曹州、郑州当地留下的就全部都是名副其实的烂摊子。
当中既有豪族动乱，也有地方百姓因此揭竿而起。
原本相对平静的局面，有被打破的趋势。
徐永生终究会对曹氏、郑氏等名门世家乃至于依附他们的地方豪族动手。
但他也不会放任地方动乱不管，以至于整个天下重新陷入战火中。
地方动荡，乱从四方起，犹如杂草丛生，遍地起火。
要灭火，指望的不是一人两人。
好在，天麒书院中，有相关人才。
申东明脱离了大乾禁军，解甲归田，跟随徐永生读书。
往日他因为乾廷内部令人失望而退伍。
如今四方动乱，他便重新出山。
申东明没有重归乾军，而是带着少数同样解甲归田的昔日同僚，聚集因为地方动乱而形成的流民，自民间起事平乱。
天麒书院中，亦有李为、李不炜等同窗，投笔从戎，加入队伍，辅佐申东明的义军。
曹州刚有动静，便很快被申东明平复。
随后，他便再领军前往郑州。
在这个过程中，他麾下义军，渐渐变得精锐，并日趋壮大。
虽然人数众多，但相较于徐永生一行来说，申东明及麾下将卒尚不起眼。
只是，落在旁人眼中，尤其是落在关中大乾朝廷眼中，这支义军的出现事关重大。
因为，他们全然在乾军序列之外。
某种意义上来说，这也可以说是一支流寇甚至反贼。
但他们，或者申东明的身后，站着那位天麒先生。
潼关以东乃至于大江以南，如今本就朝廷政令、军令不畅，事实上近乎失去控制。
到现在，随着徐永生开始正式走访一户又一户名门的同时，申东明正式起兵，令大乾朝野上下感受到了和以往完全不同的意味。
但眼下，他们难以阻止这一切的发生。
潼关以东名门子弟，大量逃亡关中、蜀中，甚至西域。
大乾朝廷统治的重心，或者说有效统治范围，严重西移。
对于东边发生的一切，乾廷中枢沉默以对。
徐永生则看上去不急不躁。
他家访各方名门的速度和进程，明显考虑到了申东明那边的进展，不至于太过急迫，以免波及地方。
于是，潼关、秦岭为界，大乾皇朝疆域东、西两端呈现诡异态势。
东边如火如荼的同时，有条不紊。
西边沉默以对，默默经营。
打破平衡的一天，或许在于徐永生、申东明先扫平整个东边。
或许在于女帝周明空终于重新出山同徐永生决一死战。
亦或者，乾廷在等待乾皇秦泰明重生归来，等待宋王秦玄登临超品，并找到对抗徐永生和娲山神兵的办法。
于是，接下来的日子里，徐永生按照自己的步调，先河洛，再四方，挨个拜访各大世家名门。
与此同时，他门下学生数量亦在渐渐增多。
到得后来，不计申东明那边统军，只是跟随徐永生出行的学生，数量也已经相当可观。
读万卷书，行万里路，徐永生边走边教，时不时再返回东都，到处都是课堂。
在这个过程中，他本人对武道体系梳理、总结也在不断加深，同时默默积累自身修行。
随着时间不断推移，徐永生腰椎地阁第九层内，儒家浩然气凝聚，某一天，终于开始化虚为实。
作为后备选项，徐永生没有搁置自己原本三关五相的修行，到如今，他成功积累温养出自己第九枚“仁”之玉璧。
于是，九层儒家三才阁全满。
第434章 江山变色
帮助一品境界儒家武圣积累温养第九枚“仁”之玉璧的宝物，名为中和玉。
入圣层次灵性天赋的儒家武圣，在中和玉帮助下，需要约莫六年左右来积累第九层“仁”。
而绝顶层次灵性天赋的儒家武圣，有中和玉相助，积累第九层“仁”，则需要约莫三年左右时间。
时光如水，到徐永生成功温养出第九枚“仁”之玉璧，时间来到盛景二十七年的秋天。
在此期间，中原华夏各地的顶层名门世家祖地，徐永生基本全部到访过一轮。
南边的苏州吴氏，北边的幽州燕氏等等，皆不例外。
有江州宋氏、杭州越氏和曹州曹氏的前车之鉴，其他几大顶尖名门，大都效仿郑州郑氏，被迫主动撤离，放弃自家经营维系多年的祖地与文脉。
除了因为当初老家主魏致诚河东之死而与乾廷帝室离心的魏氏之外，其他几大名门的后裔子弟，大多西逃。
魏氏和吴氏，则着手出海，谋求前往南海新大陆，与越氏一同立足。
但不同于平安抵达新大陆的魏氏族长魏少玄，吴氏的老族长吴沧海，被天麒先生徐永生截击，斩杀于大海汪洋之上。
如此区别对待，原因不在于私人恩怨，而是因为吴沧海同越霆一样，都是主修儒家五常之礼的武圣。
虽然吴沧海是二品武圣，想要独立重建家族祖地文脉有诸多碍难，但依然存在机会。
是以终究为徐永生所截杀。
虽然徐永生同吴静然、吴笛父子私交不浅，但不因此影响他的决断。
吴氏一族的吴钊等其他高层人物，对此亦无可奈何。
想他吴氏，立足苏州时间以千年计，历史上也曾经历不止一次天下大乱皇朝更迭，虽然也有风雨飘摇的低谷时期，也见过其他千古名门的衰落，但始终不曾见过如今这般景象。
虽有皇朝更迭，但此前皇朝龙脉的建立与稳固，往往都与各大世家的文脉相辅相成。
是以世家同皇族之间虽然也常有此消彼长的明争暗夺乃至于对抗，但同样有互相成就的另一面。
皇室动手，也往往是针对一家一户，充其量几家几姓，还不曾有过这般无差别横扫所有世家名门的先例。
皇朝更迭，乱世之时，各大世家本也会物色合适人选，加以支持，最终重新鼎定天下。
博弈同协商，无处不在。
可如今，他们面对的徐永生，却仿佛铁石一般。
很多人直到这一刻，才开始理解，徐永生为何将自己的居所，命名为铁斋。
追思他出身过往的同时，无疑也表明了自己的心思与意志。
于是到了现如今，民间提及徐永生的尊号，大多还称“天麒先生”，而各地高层人士私下里再谈论他，开始转而更多以“铁斋先生”代指了。
徐永生本人对此淡定以对。
再次重归东都，并成功积累温养自己第九枚“仁”之玉璧后，他开始着手准备另一件事。
开办一间慈幼院。
消息传出，天下四方响应。
对徐永生的举动，大多数了解儒家修行的人，并不感到意外。
世人皆知，这位天麒先生，或者说铁斋先生，是主修儒家五常之仁。
而对应儒家第九层“仁”的历练内容，便是创立慈幼院收容天下各州县万千鳏寡孤独废疾者，并维持一年时间。
于是，几乎所有人都知道，徐永生成功修成儒家第九层“仁”。
再结合徐永生之前做的一些事，他多半已经成功臻至九层三才阁全满的正一品境界。
这些年来带着学生游历四方的同时，徐永生也时不时返回东都。
早先，他便曾经立“风语幡”于自己出身的东都南市，闻谣言则证其伪，时间为期一月。
那正是对应儒家第四层“信”的相应历练。
再加上此前因为他的缘故，昔日谢家冤案已经得以昭雪平反，则完成了儒家第四层“义”所需的历练，仗义申冤，不平则鸣，扶危解难。
于是，到现在，他在一品境界需要完成的儒家相应历练，便只剩下慈幼院这一项了。
理论上，徐永生晋升超品强者的硬性标准，只剩下这一项儒家历练，以及近距离接触仙门。
历史上修成第九层“仁”的儒家武圣自有先例，而创办慈幼院并维持一年，这一年时间也往往是多事之秋。
如果被人提前破坏慈幼院，则会导致这位武圣历练前功尽弃，不得不从头开始。
徐永生的动作自然引人瞩目。
但天下四方众人，在当前时刻，不论心中作何想法，基本都是默默配合。
慈幼院就在东都城外，就在天麒书院和铁斋之侧，但无人敢于造次。
“河北道那边，东明他们已经基本平息局面。”
铁斋内，谢初然坐在徐永生身旁：“他们先前来信，晚些时候，就会送当地鳏寡过来东都这边入院。”
随着徐永生周游四方，申东明统帅麾下义军，亦转战天下。
因为乾秦皇族此前威信尽丧，徐永生反而如日中天，是以伴随申东明等人的进展，如今潼关以东的大乾江山，事实上全然变色。
从最初的李不炜、李为，到之后甚至有宁山、尹兰舟等人，陆续加入义军，令这支军队也在不断转变。
“士别三秋，当刮目相看，东明亦不可同日而语。”
徐永生微微一笑：“好在，总体而言，是向好的一面转变。”
如今的申东明，较之当年，更加成熟干练了，各方面才干不再单只局限于习武和治军。
好的一面则是，他仍然宽宏爱民，没有向秦泰明、周明空等人的模样转变。
徐永生也不会打包票对方永远如此，但截止当前，他足感欣慰。
“至于鳏寡老幼入院之事，河北道那边虽然尚有少许尘埃未定，但有东明在那边，我并不担心。”
徐永生言道：“反而是其他地方，需要仔细审慎。”
谢初然：“你之前吩咐哒哒他们分散前往各地，便是为此考虑？”
徐永生颔首：“是啊。”