对于绝大多数证道者而言，这都只是一条证道的捷径。
一旦摸清了证道的流程和方式，他们大多都会去证那条独属于自己的道途。
唯有以帝王之身证道的紫微帝君，想要成为真正统帅周天星神的存在，这才一直在周天星神体系内打转。
说句实话，在了解了紫微帝君这个“奇葩”之后。
岧峣君毫不怀疑对方就算跳出了周天星神的体系，也一定能够证出一条类似于【帝王之道】的道途。
相较之下，眼下这位跨界而来的勾陈星君就显得稚嫩了许多。
“该死！”
面对岧峣君的悍然攻击，勾陈星君能做的就是展开自己的长袍，以金蝉脱壳之法躲开了那发箭矢。
但躲得过初一，躲不过十五。
四臂怒张的岧峣君一双手持弓拉箭，一双手结印施法。
刹那间，又是一发巨箭迎面而来，这一次没给勾陈星君留下任何反应的余地。
轰！
巨箭贯穿身体的瞬间，勾陈星君发出了一声哀嚎。
这位跨界而来的勾陈星君甚至没来得及具现实体，就被岧峣君给轻易击退了。
饶是对方已经在另一个时空证得星君之位，没个几百年时间也是恢复不过来的。
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苍穹之上，勾陈天宫。
“这是第几个勾陈星君了？”
略显无奈的低头俯瞰着下方，应龙的声音低沉且雄浑。
站在应龙的身边，陆怀瑾头也没抬的应声答道。
“第七十三个，算是比较有本事的勾陈星君了。”
“最起码他已经与道相合，完整的掌握了‘勾陈之道’。”
“我有点怀疑，他很有可能是现在负责‘星力聚合项目’的老顾。”
周天星神体系的诞生固然降低了证道的门槛，却也同样拉低了证道者的水平。
在周天星神体系诞生之前，修行者起码都有观测时间长河、跨越时空的能力，才有资格被称为证道者。
可是在周天星辰体系诞生之后，有许多修行者虽然证得了星君之道，但却连时间长河都观测不了。
“别做这种没意义的瞎猜，很容易影响同事之间的感情的。”
“未来有无数种可能性，就算未来的老顾真的证得星君之道，也与现在的他没有任何关系。”
说到这里的时候，应龙的声音稍微停顿了一下。
“况且按照道祖的划分，那些所谓的勾陈星君充其量也就只能算是一群‘散仙’，连‘真仙’都算不上。”
“哪怕就是这位疑似老顾的勾陈星君，也只能够勉强够到‘真仙’的标准。”
听到应龙的话，陆怀瑾直到这个时候才勉强抬头瞥了一眼对方。
“你适应的倒挺快的。”
“散仙也好，真仙也罢，就算是金仙又如何？”
“说到底，这些都只是老师为了帮助山神奶奶再证‘仙人之道’制定的标准，而不是什么放之四海皆准的境界划分。”
说到这里的时候，陆怀瑾的声音稍微停顿了一下。
“千人千面、众生皆有根性……”
“物种、天赋、魂魄、乃至于所修之法都不同的修行者，又怎么可能有一个统一的境界划分呢？”
“老师当初按照修行进度划分出炼精化气的凡人境，炼气化神的神仙境，炼神返虚的化道境，强调的也只是境界与修为。”
“在具体的能力和战斗力方面，更多看的还是修行者本身的涉猎与精通。”
“最简单一点，我要是有‘番天印’在手，你觉得那些所谓的‘证道者’能在我手下走几个回合？”
微微咧了下嘴角，应龙没好气的瞪了陆怀瑾一眼。
“道祖强调的‘修仙百艺’我自然不敢忘。”
“法术、神通、符箓、法宝、阵法、乃至于道侣，都能够大大提升一位修行者的生存和战斗能力。”
“可你看百地群山之外，又有多少修行者能够齐聚这些东西呢？”
“能够拥有一门可以筑基的修行之法，就已经是绝大多数修行者的幸运了。”
“而修行之法只是基础，一个凡人想要走上修行之道，哪怕排除掉天赋、毅力和资源不谈，他最起码得识字才行吧？”
深深的叹了口气，原本还想与陆怀瑾争辩几句的应龙，直接把自己给说颓废了。
“那大夏改革了那么久，结果现在连最基础的通用文字都没有完成统一，真不知道他们在改革什么。”
第6章 太乙之道，大罗之道
就算经历了时间线的变动，大夏的改革也依旧在如火如荼的进行着。
但是正如应龙所言，大夏的既得利益者实在太多了。
虽然有着道祖的威慑，高层也致力于推动改革的进行，但到了具体的执行层面却仍然举步维艰。
不过应龙说的也有夸张的地方，那就是大夏其实早就已经统一了语言和文字。
语同音、书同文、车同轨……
就连货币也因为刑天城的介入，统一趋向了百地群山习惯性使用的青铜货币。
不仅如此，伏夔这位当代巫王还学习了山民们的先进经验，强制性的推行了义务教育制度。
从一开始的夜校，到如今的脱产义务教育。
伏夔可以说是以一己之力，成功将整个大夏带入了真正的文明社会。
要说伏夔唯一的不足和遗憾，恐怕就是没能像百地群山一样，将修行之法也推广到最广大的普罗大众头上。
“你已经尽力了，修行毕竟是需要消耗资源的。”
“哪怕换做一百多年前的山民，不也是因为道祖的各种丹药，才熬过了最初的原始积累阶段吗？”
佝偻着腰背站在伏夔身边，号称“神巫”的巫咸在这一刻显得格外苍老。
最近这几十年的剧烈动荡和改革，纵使是拥有着不死之身的他也有些吃不消了。
每每想到这里，巫咸就格外怀念当初杀伐果断的武乙。
神明的寿命实在是太长了，长到已经严重影响到了改革的进度。
近百年时间弹指一挥间，寻常人类已经能够走过两、三代人，可初代的神明们却依旧还活着。
但凡当初武乙将这批神明杀尽，巫咸就有把握用一代人的时间强行推进改革的进度。
只能说有的人虽然死了，但他却永远活在人们的心中。
“要我说，你当初就该把精力放在自身的修行上。”
同样站在伏夔的身边，号称“兵戈之主”的巫罗就显得狠辣了许多。
“无论你走的是太乙之道还是大罗之道，如今肯定都有了碾压那群老古董的实力。”
“有了绝对的实力，还玩什么权衡啊？”
缓缓将手从稻田中抽出，伏夔直到这个时候才露出了一丝淡淡的苦笑。
“太乙之道？大罗之道？”
“那可是突破了神门天关后才能够谈的东西，你未免太高看我了。”
抬头仰望天空，伏夔的目光仿佛跳出了时间长河，看到了那座屹立于天外天中的紫霄宫。
时至今日，伏夔都不清楚自己何德何能，竟然能够在梦中进入那紫霄宫中，旁听了道祖那场有关于大罗和太乙的讲道。
那场梦境的具体细节，伏夔已经记不太清了。
但有关于那场讲道的详细内容，却已经深深刻进了伏夔的脑海深处。
道祖开篇便提及，随着修行者的数量越来越多，证道成功的证道者也在以一种肉眼可见的速度增加。
尤其是周天星神体系的诞生，极大的降低了证道者的门槛。
自此以后，凡是跨越神门天关的大天神，哪怕找不到那条属于自己的道途，也能够于自己的时空证得星神之道。
如此一来，同为证道者，其间的差距也难用言语来形容。
于是针对这种情况，道祖便对证道者进行了三六九等的划分。
最起码，绝大多数的证道者是这么理解的。
在不清楚道祖与西王母关系的情况下，没人会想到这是李伯阳在为兮萝未来的证道铺路。
首先是针对周天星神与常规证道者的区别。
当然了，李伯阳在讲述这些的时候，并没有说什么周天星神体系的事。
李伯阳当时主要阐明了证道者之间的差异。
众所周知，同为证道者，有的是凭借着自身实力证道，有的则借助机缘和他人的帮助证道。
针对这两种截然不同的证道方式，最明显的一个差别便是对时间长河的洞悉。
能够洞悉、干涉时间长河的证道者，李伯阳将其称之为“大罗”。
洞悉不了时间长河，甚至无法在时间线变动中保全自身记忆的证道者，李伯阳则将其称之为“太乙”。
前者拥有着洞悉过去、未来的能力，天然就比后者拥有更大的优势和更强的能力。
后者虽然洞悉不了过去、未来，但终究是踏上了证道的路子。
在这个基础上，李伯阳又将证道者们按修为道行进行更进一步的划分。
无论诸位证道者走的是太乙之道，亦或是大罗之道。
祂们在本质上都已经跨越了神门天关，是一位合格的化道者。
李伯阳将这个阶段的化道者统称为“散仙”——即尚未得到天地承认，不入编制的仙人、大天神。
在散仙之上，则是已经证得道途的“真仙”——即通俗意义上的证道者，几乎不死不灭的存在。
再更进一步的话，就是“金仙”的范畴了。
李伯阳并没有对金仙进行更进一步的描述，只是简单说了每一位金仙都各有不同，但无一例外都拥有着颠覆天地的实力。
像道祖自己，幽冥府君，天帝昊君，都可以说是踏上了不同道路的金仙。
根据这“两道三阶”的划分，今后证道者们便有了更加详细的境界。
分别是太乙散仙、太乙真仙、太乙金仙。
以及对应的大罗散仙、大罗真仙和大罗金仙。
在位格上，太乙之道和大罗之道理论上是等同的。
然而在具体的能力体现方面，走大罗之道的证道者，显然是要普遍强于走太乙之道的证道者的。
可是李伯阳在最后也强调了，太乙之道也好，大罗之道也罢，仅仅只能做一个参考。
真正的大道都是异曲同工、殊途同归的，很难用一种具体且统一的规则去将它们限定死。
就比如说，现在已经完成了一证永证的昊君。
曾经的祂虽然被困在了自己的时代，可又有谁敢小瞧他的真实能力？
特别是在其证道成功之后，等于是从尚未证道的“大罗散仙”，一跃成为了横跨历史长河的“大罗金仙”。
从散仙到金仙，从天帝到天界之主……
不管这其中的变化如何之大，都不影响昊君就是自己那个时代的至强者。
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