我来教你们修仙 第598章

　　至于其自愿赴死的目的？

　　站在须菩提的角度来看，其实也并不难猜。

　　无外乎改写自身起源，改变阿弥陀佛转世之身的未来。

　　对于绝大部分证道者来说，但凡有机会，祂们都绝不会介意做出和摩诃迦叶一样的选择。

　　二者最大的区别，或许仅仅只是在于摩诃迦叶太过孤注一掷了。

　　在道祖那“伏魔镇妖之剑”下，过去、现在和未来的因果被斩断，所有被波及的证道者都被强行斩断了与本体的联系。

　　在这种情况下，证道者的第一选择往往是自保，是舍弃自己在这个时代的化身。

　　但那摩诃迦叶却反其道而行之。

　　在以献祭自身道途为代价，换取短暂的巅峰后。

　　祂竟然更进一步汇聚众生因果，开启了传说中的第九识——阿摩罗识。

　　在未来的佛家修行体系中，将众生的五感称为五识，分别对应眼、耳、鼻、舌、身。

　　通过这五识汇聚而来，将“自我”与“外物”区分开来的便是第六识——意识。

　　随后为了摆脱三魂七魄体系、摆脱六道轮回的规则，让转世之后的每一个“我”都能够保留前生的记忆。

　　佛家的修行者又探索出了第七识——末那识。

　　“末那识”的概念起源于阿弥陀佛和徐甲，在佛祖降生之后得到了完善。

　　末那识的诞生扩宽了佛家修行者的前路，同时也将“我执”的概念深深烙印在了佛家的修行体系中。

　　不追求外在修为的提升，而是将“我”这个概念巩固到极致。

　　纵使是经历了无数次转生，最初的“我”依旧能够保留下来，并且随着时间的推移逐渐觉醒前世的记忆。

　　这就是末那识，我执识。

　　一种无论清醒、睡眠、亦或是无意识状态下都永远不会中断的“自我认知”。

　　与之对应的，则是由众生潜意识构成的识海——阿赖耶识。

　　然而到了摩诃迦叶的那个时代，祂又创造性地提出了“九识说”。

　　摩诃迦叶将汇聚了众生潜意识的阿赖耶识视为“染”，是众生迷茫、困顿的根本。

　　当众生不再迷茫、困顿……

　　当阿赖耶识的“染”变成了“净”……

　　摩诃迦叶所设想的第九识——阿摩罗识便正式开启了。

　　得益于这种特性，摩诃迦叶又将阿摩罗识称为“无垢识”、“佛性根源”。

　　——无垢无净、无我无执。

　　——众生即我，我即众生。

　　——佛有万相，万相皆佛。

　　那是一种“众生皆佛”的无上境界，是独属于佛家的“大罗金仙”。

　　当万物与我合一，当我就是万物的时候，难道还不能算是“大罗金仙”吗？

　　“等等……难道摩诃迦叶真的开启了无垢识？”

　　像是突然意识到了什么一样，须菩提瞳孔剧震的惊呼道。

　　时至此刻，须菩提才终于隐约意识到，摩诃迦叶的种种选择或许是因为看到了比自己更加遥远的未来？

　　阿赖耶识的“染”与阿摩罗识的“净”，其实是相对的概念。

　　就比如说须菩提自己，他就一直不认为阿摩罗识有资格被称为第九识。

　　须菩提一直坚信，摩诃迦叶所追求的阿摩罗识，不过是另一种状态下的阿赖耶识。

　　——统一芸芸众生的潜意识，统合人心所向，将那些纷繁复杂的众生欲念化为纯粹的“净”。

　　姑且不说这种可能性是否存在。

　　单单就说一个最基础的，谁来充当那个统一的“净”？

　　当万物众生只有一个思想、只有一个意志、只有一份共同的向往时，那的确达到了“众生皆佛”的无上境界。

　　可那个“佛”是谁？

　　亿万生灵的人心所向又是什么呢？

　　更重要的是，抹杀了个体之间的差异性之后，拥有同一颗心灵、同一份意志的他们，真的还是自己吗？

　　“摩诃迦叶那个疯子！”

　　“他居然敢用自己的意志去统一众生的潜意识！？”

　　“用末那识去感染阿赖耶识，用自我意识去主宰众生意识，你这家伙果然早就已经疯了！”

　　死死的盯着那株七宝妙树，须菩提忍不住咬牙切齿的咒骂了一句。

　　抛开所有表象不谈，那株七宝妙树所呈现的“人心所向”，不正完美契合了摩诃迦叶的理念吗？

第27章 斩仙飞刀·未成型版！

　　云梦大泽，飞来峰上。

　　“那株七宝妙树还在成长，它难道真的想成为天界的支柱吗？”

　　目瞪口呆的望着那愈发庞大的七宝妙树，银角的问题也是在场所有人的疑问。

　　在过去天界尚未诞生的时代，天柱有且只有一个——登神长阶。

　　它的地位和力量就不用说了。

　　【建木鼎】和【番天印】的诞生就足以说明一切了。

　　眼下这七宝妙树如果能够成长成为天界的天柱，那么其未来的潜力简直是不可估量的。

　　哪怕就是脑子单纯如银角，都不难想象的出太一会何等愤怒。

　　这是对太一权柄的篡夺，是对天界的分割。

　　太一可不是李伯阳，他是绝不可能容许自己的地盘上出现一个巨大的不稳定因素的。

　　“你们难道就只看到了这个吗？”

　　略显无奈的拍了拍银角的脑袋，李伯阳没好气的环顾了一圈四周。

　　结果发现除了兮萝一脸懒散的趴在树上之外，剩下的金角和望舒都是一脸茫然的表情。

　　“你们难道就没注意到这七宝妙树是怎么出现的吗？”

　　经过李伯阳这么一提醒，金角开始若有所思了起来。

　　望舒虽然不及金角那般聪慧，但也第一时间就反应了过来。

　　仗着自己的修为比金角更高。

　　望舒迅速掐动手指，视线也跳出了当前的时间线。

　　很快，望舒的目光就回到了过去，回到了七宝妙树现身之前的时刻。

　　“那是？”

　　乳海莫名的沸腾，异常的元气在乳海中央汇聚。

　　而作为这场异变的中心——陆压与莫呼洛迦的战斗也进行到了最激烈的时刻。

　　在陆压的强势威逼之下，莫呼洛迦用尽了各种手段，却始终无法甩开对方。

　　不仅如此，随着时间的推移，陆压作为“化道者”的强势一面开始逐渐展现。

　　纵使还在寻找自己的道途……

　　纵使还没有开始打造证道之宝……

　　但陆压作为帝释天麾下的第一强者，三界最强的迦楼罗，一身神通法术变化多端，诡异莫测。

　　证道者之下，估计只有那些同时破了精、气、神三关的存在才有资格与之一战。

　　至于想要稳赢陆压？

　　估计只有同时跨越了四道神门天关的强者，才敢说自己能够稳赢这位曾经的天帝之子。

　　于是，在成功压缩了莫呼洛迦的活动空间后，陆压几乎取得了压倒性的优势。

　　任由那莫呼洛迦如何一次次金蝉脱壳、适应攻击，陆压都能够换一种新的手段再次将之击杀。

　　不过也正是因为这样，陆压敏锐地洞悉了这莫呼洛迦的本质。

　　“一日九变？”

　　略显惊愕的凝视着再次复活过来的莫呼洛迦。

　　陆压本能的聚气化刀，以迅雷不及掩耳之势又一次砍掉了对方的脑袋。

　　由于陆压这次聚的不是太阳真火和纯阳之气，而是从乳海中提取出的剧毒之物。

　　所以莫呼洛迦此前针对太阳真火和纯阳之气的特化防御，根本就没能阻止陆压这犀利的一刀。

　　然而也正是通过这一刀，让陆压完全肯定了自己的猜测。

　　“你是九婴的后裔！？”

　　九婴是天帝·昊君统治末期的凶兽，最终的结局是被后羿斩于凶水。

　　可是对方那一日九变，不断进化的能力，却还是给尚且年幼的陆压带来了巨大的震撼。

　　陆压毫不怀疑，如果当时出手的不是后羿那位“古之英雄”，哪怕就是天神都不一定是那九婴的对手。

　　只是在识破了莫呼洛迦的本质后，一个新的疑惑却又涌上了陆压心头。

　　在陆压的印象中，九婴的天赋神通是有次数限制的，每一颗脑袋一天只能适应一次致命伤害。

　　这也是【一日九变】这个神通名称的来源。

　　陆压甚至还记得自己父神说过，这种通过外力使自身变强的方式不仅落后，而且十分危险。

　　一旦稍有不慎，哪怕就是有九条命的九婴也必死无疑。

　　但眼下这莫呼洛迦却截然不同。

　　对方虽然没有九条命，可那神乎其神的“蛇蜕之法”却比九条命更加难缠。

　　每当陆压以为自己杀死了那莫呼洛迦的时候，对方却能够以更加诡异的方式重生。

　　是的，陆压已经不认为那是单纯的替身之法了。

　　无论是从口中吐出完好的肉身，亦或是半截躯体长出完整的脑袋，都已经接近于真正的不死之身了。

　　换而言之，那莫呼洛迦在堕落成为魔王之前，最起码在肉身这一块是跨越了神门天关的存在。

　　尤其是在这片由不死甘露构成的乳海中，那莫呼洛迦就连最基础的战斗消耗都没有。

　　随随便便张嘴吞下一口不死甘露，就能够迅速让自身恢复到最巅峰的状态。

　　不仅如此，【一日九变】的次数限制对祂来说似乎也不存在了。

　　这短短不到几分钟的交锋中，陆压起码杀了对方二十次以上，却直到现在都还没看到祂的极限在哪。

　　因此，陆压此时远没有他表面看上去那么轻松。

　　一旦陆压所有的手段用尽，还不能彻底将莫呼洛迦杀死，以对方所展现出的适应和进化能力，攻守之势将彻底逆转。

　　【要动用底牌吗？】

　　脑海中不自觉的闪过这么一个念头，陆压的眼神瞬间变得冰冷了起来。

　　他的底牌是为了挑战帝释天而准备的。

　　要是在这场战斗中暴露的话，未来夺取天帝之位的难度一定会大大增加。

　　不过看着那些被受伤、乃至于战死的迦楼罗们，陆压眼神中的冰冷一下子又消散了。

　　【大哥，我似乎终于能够理解你了。】

　　【真正的底牌，不就是在这个时候用的吗？】