“你问的是创作问题，”傅教授露出耐人寻味的笑容，“史料告诉我们是当时的实际情况，但老舍写的不是统计学意义上的车夫。”
听了傅教授的话，张祁麟更加糊涂了。
傅教授显然认同书里的说法。
他没有再追问。
“谢谢傅老师，”他抬起头，“我明白了。”
张祁麟现在有些纠结，按照傅教授的说法，他想要演好小顺子，就要完全推翻剧本，那样古导肯定不会答应的。
不演真实的车夫，模仿书里写的，那样他跟陈墨之间的竞争就没有悬念了。
唉~
还是要找真正见过车夫的人问问才行。
可是偌大的京城，这些人会住在哪里呢？
周影见张祁麟似乎陷入了沉思，便笑着说道：
“张先生，关于这次民国风拍摄……”
张祁麟调整情绪，跟周影商讨起拍摄以及后续合作的事情。
两人在大方向上没问题，具体细节再慢慢谈。
谈妥，他起身告辞。
他要回去跟冯远证老师报备这次拍摄的事情。
冯远证听了张祁麟关于拍摄的请求，脸上露出了意味深长的笑容。
他没想到这个学生这么会钻空子，直接与院里主推的话剧挂上了钩。
这样的话，这件事就算报到领导那里，为了扩大影响，也没理由不批。
冯远证笑着对张祁麟说道：
“我会跟院长说的，这两天给你消息。”
“谢谢老师，”张祁麟一鞠躬，“没事的话，我去排练了。”
冯远证听到排练，好像想起了什么：
“对了，我打听到京西老胡同里，还住着几位七八十岁的老人，年轻时在车行当过学徒、拉过包月。”
第85章 视角不同看问题也不同
冯远征递给张祁麟一张纸条，上面写着地址。
“谢谢冯老师，”张祁麟接过纸条。
离开办公室，看到站在外面等他的孟听云。
他将这个地址递给孟听云：
“这个地方住了一些老人，能不能帮我联系一下社区，我想去看看他们。”
孟听云接过纸条，听到张祁麟的话，眼睛一亮。
这两天张祁麟在微博上的热度有所下降，她正在考虑做什么活动增加曝光，把关注度再拉一拉。
慰问老人。
切入点不错，还能凸显张祁麟的爱心。
想到这里，孟听云点点头说道：
“我马上让人去对接。”
“谢谢了，”张祁麟笑着感谢。
说完，他向排练厅走去。
下午排练，陈墨饰演小顺子。
张祁麟坐在椅子上，一边看着台上的表演，一边思考如何把真实的车夫，和剧本里的小顺子融合。
对他来说，不管明后天请教的那些老人，跟他讲述什么内容。
文学作品里的车夫跟现实的肯定有差距。
他还是要进行融合。
晚上孟听云的电话打过来：
“社区那边联系好了，明天中午可以过去，主任姓李，人挺爽快，听到有明星来慰问，非常欢迎。”
张祁麟说道：
“谢谢你了，明天上午帮我买些老人能用的生活用品，钱，明天见面给你。”
“我跟芦总汇报了，费用由我们出。”
“谢谢芦总，但我去看望这些老人，费用还是我来出”
……
次日，中午11:00
张祁麟与孟听云几人提着大包小包，来到京西老胡同。
社区李主任热情地迎出来，对张祁麟一行人前来看望老人连声道谢。
李主任边走边介绍，说这片老城区住的多是退休工人，其中几位年轻时在车行待过。
李主任热情地引着张祁麟一行人，走进胡同深处的一个小院子。
院子里几位老人正坐在藤椅上晒太阳，看到众人进来，纷纷好奇地打量着。
“大爷们，这是小张，特意来看望大家啦，”李主任笑着大声说道。
老人们好奇地打量张祁麟一行人。
孟听云带着人将带来的米面粮油，水果点心等慰问品摆放在院子里的桌子上。
几位老人看着堆满桌子的物品。
一位头发花白的老人摆了摆手，声音洪亮：
“来就来，还带这么多东西干啥，快坐，快坐。”
张祁麟拉了个小板凳坐在老人身边。
孟听云使了个眼色，随行的工作人员立刻调整了一下拍摄角度，确保能捕捉到自然又不打扰的互动画面。
他先跟老人们套近乎，在逗得老人们开心后，才把心中的困惑说出来。
一位李姓老人一瞪眼：
“谁说我们没文化？那时候做车夫都是城市贫民、进城农民和失业人员，还有相当一部分是前清的秀才举人，以及旗人的公子哥儿。
“都是为生活所迫，干这行的，怎么能说我们没文化呢。”
张祁麟听到这话，立刻掏出本子记录起来。
李大爷说的，跟傅教授说的完全相反，他边记录边思考问题出在哪里。
另一位王老爷子接口道：
“大家都是为了讨口饭吃，平日里相互帮衬的时候多，抢客这种事儿，偶尔会有，但绝不是普遍现象，毕竟都在一个地界儿混，抬头不见低头见的。”
张祁麟听着，点了点头
大爷们的话，说明剧本中小顺子那样的人，在那种环境下是有可能存在的，这赋予了角色合理性。
头发花白的老人笑了笑说：
“谁说车夫干不长的？人力车夫相对稳定，城市贫民是人力车夫群体中的基干力量，因为别无长物，只得长期拉车。”
“而农民和失业人员出身的车夫流动性确实较大，他们持有将拉车视为过渡性职业的心态。”
“人力车夫群体内部存在着明显的分化，人力车夫可分为包月与拉散座两类，绝大多数车夫属于拉散座的，他们收入极不稳定……”
几个老人七嘴八舌地说着。
张祁麟听着几位老人的话，脑中拼凑关于那个时代的记忆。
慢慢地，他明白为什么专家说的和老人说的，差这么多。
不是谁对谁错。
专家从未深入基层了解底层人的生活。
他们眼中的民国，来自统计数据、档案、报纸新闻。
所以他们看到的车夫是统计学意义上的群体画像，以为民国车夫就是那样。
而大爷们与车夫近距离打过交道，看到的是生活中的车夫。
就好比后世一个段子。
风能进，雨能进，国王不能进。
这句话也是专家看了资料，未经求证便深信不疑。
被多少学者引经据典，当作西方私有财产神圣不可侵犯的铁证反复引用。
所以，要了解真实情况，除了书本里的知识，实地考察同样重要。
这样才能获得最真实的资料。
对他来说现在最重要的是演好小顺子。
于是，他向老人们说明自己演《骆驼祥子》里车夫的角色。
想请几位大爷帮忙指点一下。
几位大爷看着摆放在桌子上的那些东西，爽快地答应了。
张祁麟站起来，演示着自己理解的小顺子形象。
几人这个说脚步该怎么迈，那个说喊借光该怎么吆喝。
有个姓赵的老爷子最健谈。
说他当年在八大胡同口等活儿，怎么跟同行抢生意，怎么跟巡警周旋。
尽管生存艰难，他还是以微笑面对生活。
张祁麟听着老人们的讲述，脑中渐渐勾勒出一个从小在车厂长大，见惯了人情冷暖的少年。
面对祥子这样的老实人，会是什么态度？
是同情？
是轻视？
还是某种同病相怜的亲近？
小顺子和祥子，在剧本里像一枚硬币的两面。
他代表的是和祥子截然不同的人生态度。
同样活在最底层，他却始终乐观，讲义气，对日子还存着盼头。
正是这种对比，才映照出祥子命运的悲凉。
也让人看见底层小人物面对命运时，那不一样的选择。
在告别大爷们，约定这两天还回来请教后，张祁麟回到人艺。
下午的排练照常进行。
张祁麟在表演中想要呈现大爷们口中的小顺子，却总是与预期相去甚远。
古威导演频频叫停他。
在结束排练后，古威导演当场宣布：
“六天后进行联排，确定角色。”
这一句话让现场部分人神情紧张起来。
陈墨余光瞟向张祁麟。
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