我在日本当大名 第116章

　　否则撕破脸了，兴福寺立马一揆。

　　英俊继续分析道：“而今，此事落在觉庆门主头上，其尺度、范围、进度，岂非由我寺斟酌？”

　　“我等大可以拟定一个看似详尽，实则最大限度保全核心利益，且推行起来旷日持久的方案。”

　　“以拖待变？”寻宪立马悟了，他能当上“别当”，也不是饭桶一个。

　　“不错。”英俊点点头。

　　“只要面子上过得去，日后局势若有变化，未尝没有转机。”

　　“反之，若此时反抗，只会两败俱伤。”

　　英俊一直秉承与筒井家合则两利的政策，所以他也能理解筒井顺庆今日做法。

　　这应该要向外扩张前的最后巩固了。

　　“原来如此。”寻宪细细品味着英俊的话。

　　他现在“生活乐无边”，也不想走到鱼死网破的境地。

　　确实，今日让他们“自行拟定”，不就是一面保护的盾牌？

　　“对了，觉庆那边……是不是得提点一下？”寻宪原本舒展的眉头，又骤然起来。

　　觉庆这人是标准的有野心无能力，不论是战略眼光和实操能力，都存在明显短板。

　　英俊却微微摇头：“座主。平日那觉庆，就自持其将军家出身。”

　　“对你我，可有敬服？”

　　寻宪闻言脸色一变，似乎被说中了心事。

　　“何不利用这件事，敲打一下他嚣张的气焰？”

　　“和尚的意思是……”寻宪似乎有些明白，但还不确定。

　　“他不是自视甚高吗？”英俊继续说道：“那就让他去处理。”

　　“无论他做得好与不好，都将里外不是人，威望必损。”

　　“届时，由座主出面收拾残局……”英俊言尽于此。

　　“那也得仰仗和尚从中斡旋，多多关照了。”寻宪脸上的焦虑一扫而空。

　　取而代之的，是一脸奸猾之色。

　　“这是老衲份内之事。”英俊合十垂目：“阿弥陀佛……”

第182章 以夷制夷

　　筒井顺庆站在多闻橹的望台上，远眺兴福寺方向。

　　本多正信静立其后。

　　“正信。”筒井顺庆回头看向本多正信：“今日之策，实是解了我多年心疾啊。”

　　原来茶会上“整顿寺务”的计策，是出自本多正信的献策。

　　兴福寺，作为历史悠久的老牌寺院，其势力蟠根错节。

　　不仅拥有庞大的庄园领地和数量巨大的坊人，更在精神层面影响着大和国的每一寸土地。

　　甚至就连他筒井家，都是源自兴福寺的官符众徒，更不用说什么十市家、古市家、箸尾家等等都是。

　　所以想要动兴福寺，难于登天。

　　稍有不慎，尤其若是采用强制手段，必遭反噬！

　　这可是本多正信亲身经历和体验过的，三河一向一揆就是如此。

　　而且兴福寺在大和国数百年来的影响力，远比本愿寺一向宗要大得多。

　　筒井家乃至下属各家、基层武士，几乎人人都是其信徒，也包括筒井顺庆本人。

　　所以一旦开战，可以预见的筒井家会四分五裂，筒井顺庆还要背负“欺师灭祖”的恶名。

　　但放任不管，则国中之国，永无宁日。

　　这是筒井顺庆统一大和国后，一直未能妥善解决的顽症。

　　本多正信低首行礼说道：“主公。寺社特权，盘根错节，非一日可除。”

　　“因此若强行推动，必然遭受强烈反弹，极易引发一揆，得不偿失。”

　　“故今日将整顿难题抛于兴福寺，抛给觉庆，可将注意力转移。”

　　本多正信微微抬眼，目光冷静如渊。

　　“觉庆门主身份特殊，既是一乘院门迹，又是将军血脉，于寺内地位超然。”

　　“其存在本身，对于主公整合大和国而言，便是一大变数。”

　　“他日若京都有变，其身份便是最大的号召力，极易凝聚外部势力，成为心腹大患。”

　　本来筒井顺庆听到“京都有变”“号召力”，就惊出一身冷汗，差点儿以为本多正信开了“天眼”，知道“永禄大逆”。

　　但看其表情，以及后面的叙述，应该只是停留在“争权夺嫡”的层次。

　　所以本多正信仍旧分析着：“兴福寺数百年基业，树大根深，内部派系林立，其本身并非铁板一块。”

　　“寺内诸多长老、实权和尚、各院门主，本就存在权力与利益的纠葛。”

　　“所以觉庆无论提出何种方案，都必然会触怒寺内的既得利益者。”

　　“他若强硬执行方案，会成为众矢之的。”

　　“他若退缩，则显无能，威望大损。”

　　“此乃驱虎吞狼，令其内部相争，自我消耗。”

　　本多正信这计策不可谓不毒，颇有贾文和的作风。

　　筒井顺庆微微颔首，示意他继续。

　　“寺社庄院与坊人，积弊百年，牵扯极广。”

　　“这不仅是兴福寺本身，更是形成了底层民众的固有认知。”

　　即，民众认为天生就应该为寺院服务。

　　“若强行取缔，必生大乱。”

　　“因此‘以夷制夷’，可让其内部产生分歧，互相猜忌。”

　　“甚至可能会相互冲突，便能自削其力量。”

　　“而更重要的是。”本多正信眼中闪过一丝精芒：“当兴福寺上下，为了保住‘不输不入’的特权，而焦头烂额、内斗不休之时。”

　　“他们的注意力，必将完全禁锢在传统特权上。”

　　“主公您可趁此良机，加速推进对商业町、林木、道路关所等处的控制。”

　　“假以时日，他们即便是保住了‘不输不入’，但那些商业财富、物资流转、乃至武装力量的基础，早已被主公掌握。”

　　“到那时，寺社的特权不过是无源之水的空名。只需轻轻一推，就能崩塌。”

　　筒井顺庆听完，脸上露出满意的笑容：“好！”

　　兴福寺想拖延时间，筒井这边何尝不是。

　　商业，往往是这个时代，很多人忽略的重要经济。

　　筒井顺庆作为后世人，对于商业尤为看中。

　　若说这时代，还有什么人也看中商业？

　　一般人都会说是织田信长。

　　但筒井顺庆知道，在遥远的关东地区，北条氏，才是开创商业的先河。

　　世人只知道北条家实行“四公六民”的仁政，殊不知人家小田原町的商业规模空前。

　　光是城下町的边界线，就足足有9公里。

　　庞大的商业町，使得北条家的税收增加，这才有了放宽农业税的条件。

　　而且在北条家以前，大名所管辖的经济町，商人是没有商铺的，基本都是游商。

　　就是商人们带着商品在集市上交易，例如织田家的钱袋子“热田”和“津岛”，最早都是集市。

　　后来北条家建立城下町经济，划定区域建立商铺，让商人集中交易，也就稳定的获得了财力。

　　大和国秋去冬来，冬去春来。

　　就在兴福寺还在为“保卫传统”特权，觉庆焦头烂额之际。

　　筒井顺庆在本多正信的辅佐下，迅速向奈良、飞鸟等重要商业町，派驻了直属的“町奉行”。

　　制定新的、更有利于筒井家征税的商业条例，强化市场统治。

　　对于敢抗税的豪商，筒井则会联合其他商人，进行打压或直接武力威慑。

　　同时，加大对大和国林业的控制，派遣代官，引入新的开采技术和管理模式，抢占资源。

　　尤其是兴福寺管辖下的三笠山。

　　虽然三笠山是春日大社的神山，但春日大社本质上也是兴福寺下属的“神道部”。

　　还有一些兴福寺控制的道路关所，也在逐步的渗透，掌握。

　　筒井顺庆本人，也加强与英俊、寻宪的沟通与造访，言明携手共进，忠于信仰。

　　顺便再催促一下觉庆的进度。

　　这就使得觉庆，成为这起事件的漩涡中心。

　　所有人的目光，都紧盯着他。

　　如此巨大的压力，让觉庆恨不得离开这是非之地，远走他方。

　　而就在此时，一位云水僧，到访兴福寺。

　　日本战国时期，其他寺庙的僧侣可以云游至其他寺庙学习，且可以跨宗跨宗学习。

　　他们通过游历参访名师、研习佛法或技艺，来提升自身修行与学识。

　　但除了学习外，他们也可能承担调停地方的社会职能，也就是所谓的外交僧。

第183章 永禄八年

　　永禄八年（1565年）

　　正月初三。

　　这一年的开端，让筒井顺庆倍感期待。

　　离着五月十九日，还有整整一百三十五天。

　　筒井顺庆望着窗外的薄雪，心中恨不得弄个月历牌，倒计时。

　　因为那场足以撼动京畿格局，改变历史的“永禄大逆”。

　　正顺着历史轨迹，一步步的，逼向京都二条御所。

　　“主公，酒肴已在大广间备好，诸位大人业已到齐。”侧近山冈景宗前来禀报。

　　他是近江山冈景隆的嫡男，被筒井顺庆收为了家臣。

　　如今山冈景隆作为与力，也在筒井家效力，今日也会到场赴宴。

　　而山冈氏控制的宇治川，自然也会为筒井家服务。

　　“走吧。”筒井顺庆迈开步伐，穿过走廊，前往大广间。

　　他今年也虚岁十七了，正是大展宏图的年纪。

　　打算再巩固一年，就准备干一番大事业。

　　所以今日筒井家大摆筵席，邀请众家臣共度新春，也是聚拢一下人心。

　　“主公到！”随着一声唱和。

　　身穿深蓝色直垂的筒井顺庆，步入大广间。