深吸一口气，强行压住心中的惊涛骇浪，忙问：“那…老师可曾听说，大唐有一位要往西天取经的圣僧，叫做唐僧的？”
“唐僧？”
老和尚微微挑眉，略显诧异地望着陆昭，过了许久才道：“贫僧久居山野，未曾听闻。”
陆昭心头一紧，又问：“孙悟空呢？”
“呵呵…”
听到这个名字，禅师脸上似笑非笑。
“那猴头的名号，莫说天上地下，便是凡世俗尘，又有何人不晓？”
他言道：“那猴儿本是东胜神洲傲来国花果山上一块仙胞所产，通变化，识天时，知地利。曾聚妖为王，竖旗反天，搅乱蟠桃盛会，偷丹盗酒，端的是个无法无天的主儿。后被我佛如来以莫大法力压在五指山下，至今已有五百载。”
“你怎的问起他来？”
陆昭听得心潮澎湃。
书中所言并非虚妄，这世上原来真有一个闹过天宫的齐天大圣！
想到这，他下意识攥紧了拳头，恨不得即刻飞到那五指山下见识一番！
正当他心驰神往，还想再细问孙悟空和取经之事时，乌巢禅师却抬眼看了看天色，笑道：“时辰不早了，无执，你该离开了。”
陆昭一愣，急道：“老师！弟子还…”
话未说完，只见老和尚挥了挥手，似是有些不耐：“莫问，莫问。”
“有缘千里来相会，无缘对面不相识。他日若有机缘，你我自会再见。去休，去休！”
陆昭只觉得身子被轻轻推了一把，眼前景物迅速变得模糊起来。
香桧树、柴草窝、乌巢禅师以及周遭的灵禽瑞兽，都如同水中倒影般荡漾消散…
“老师！”
陆昭惊呼一声，骤然睁开双眼。
但见天光已然大亮，自己仍躺在简陋草棚之下，头下枕着黄粱木，身上盖着旧衣，身旁八虫尚在酣睡。
沁凉的晨风灌入脖颈，冻得他一个激灵，彻底清醒过来。
梦中种种，恍如隔世。
唯有二百七十字《多心经》，不自觉从心底涌现：
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……”
……
……
与此同时。
在那西方极乐世界，灵山胜境，大雷音寺宝刹之中，佛祖如来正端坐在九品莲台之上，宣讲三乘妙典，五蕴楞严。
台下菩萨、罗汉、金刚、揭谛等诸圣云集，静心听讲。
一时天花乱坠，地涌金莲。
正讲到精妙处，佛祖却忽然止住梵音，目光垂落，望向法坛下首一位貌似寻常的老僧，问道：“乌巢，诸圣皆凝心听法，你为何独自发笑？”
那老僧盘坐草巢，不修边幅，与周遭格格不入，闻言也不惊慌，只是打了个呵欠，揉了揉眼睛，懒洋洋回道：“贫僧适才做梦，想起一件开心事，一时忍俊不禁，扰了法会，世尊恕罪。”
如来听后非但不恼，反而也露出一丝微笑，点了点头，不再追问，继续讲法。
满座诸圣面面相觑，皆不明所以。
第34章 悟
清晨，路上。
陆昭将梦中所得《多心经》念完一遍，目光落在最为沉稳的大徒弟身上，问道：“小金，你且说说，有何感悟？”
小金数十只芝麻绿豆大的眼睛眨了眨，显出沉思之色。
它炼化横骨不过五载，虽能通人言，解人意，但于这等深奥佛理，理解起来着实困难。
沉思半晌，方才开口道：“师父，此经玄妙。弟子愚钝，只觉得听着经文，心中的焦躁、悲伤，似乎平复了一些…仿佛一道清泉，流过心头。”
“经文说‘度一切苦厄’，或许便是教我们如何面对苦难，保持心境平和？”
他说得磕磕绊绊，见解也颇为浅显直白。
但陆昭听罢，却是微微颔首，面露嘉许之色。
妖类与人不同，灵智增长缓慢。
别看多目金蜈的实际年岁在师父陆昭之上，心里年龄却和七八岁的稚童相差无几，对世界的认识也尚处于懵懂阶段。
对他而言，能体会到经文有“静心”之效，已属难得。
陆昭温言道：“不错，能知静心，便是入门之始。你能有此体会，甚好。”
鼓励完大徒弟，他又看向那七蛛，问道：“你们七个呢？听了这经，可有什么想法？”
七蛛你看看我，我看看你，最后年纪最长的红蛛被推了出来，歪着脑袋想了半天，才憋出一句：“呃…师父…这经念起来挺好听的，听着…心里安稳，不难受了…嗯…是部好经！”
其余六蛛松了口气，纷纷点头附和：“对对对，心里平和！”
“还有呢？”
七蛛齐齐摇头，异口同声道：“没了！”
陆昭扶额叹气。
果然没出他所料，这七个小丫头秉性天真，于道理上领悟最为浅薄。
但他深知修行不可一蹴而就，便也勉励道：“能得心安，亦是功德。你等需常记此心平气和之感，于日后修行大有裨益。”
七蛛听得师父夸奖，个个欢欣雀跃。
连日来因师祖去世而笼罩在心头的阴霾，也因此被冲淡几分，重新显露出活泼的本性。
继续赶路。
陆昭走在最前，心中却是不由自主地再次默诵起心经。
与弟子们的浅显感悟不同，他自幼受师父黄花老道玄门正宗教导，根基扎实，悟性又高，结合梦中乌巢禅师的点化，对这经文的理解，自是深刻许多。
心中暗忖：
经云‘照见五蕴皆空’，这‘五蕴’色、受、想、行、识，囊括了人之身心一切活动。禅师言‘色即是空，空即是色’，并非说万物虚无，而是指万物皆因缘和合而生，无有独立不变的自性。
我执着于为师父报仇，执着于斩妖除魔，这‘执着’本身，岂非被‘想蕴’、‘行蕴’所缚？
心被绳索捆绑，自然不得自在。
禅师赐我‘无执’之号，欲我放下对善恶、仇怨，乃至对‘道’本身的僵化执着，以一颗更广阔灵巧的心去面对世间万事。
唯有心无挂碍，无有恐怖，方能远离颠倒梦想，究竟涅槃…
此处的‘涅槃’，或许非指寂灭，大概是指一种内心彻底解脱，清净无染的境界吧？
想到这，陆昭叹了口气。
有些道理想着容易，身体力行起来却是千难万难。
乌巢禅师的本意自然是好的，但陆昭并非开悟大智慧的佛陀菩萨，让他因此放弃报仇的执念，断无可能！
虽说那苍狼精来此或许不是狮驼洞二魔的命令，但冤有头债有主，下属造的孽，跟领头的脱不开干系。
而且青狮、白象二魔也不是什么好货，这些年为祸一方，豢养人畜，所犯罪恶罄竹难书。
最关键的是，害死师父的罪魁祸首苍狼精已经死透了，他满腔怒火难熄，必须发泄出来。
狮驼岭他灭定了，玉帝佛祖也拦不住！
想到师父临终前的一幕幕，陆昭紧攥双拳，眼底厉色浮动，面上却愈发平静。
……
……
自此之后半月有余，陆昭师徒九人开始了风餐露宿的旅程。
穿密林，翻峻岭，涉溪流。
晓行夜宿，一路向东。
白天翻山越岭，闷头赶路，每当夕阳西下，暮色四合，便寻避风的山洞、岩隙，或是自己动手搭个简易的草棚栖身。
期间，陆昭谨记师父“修行之本在于己”的教诲，即便旅途劳顿，也绝不荒废课业。
每当夜晚，便会点起篝火，召集八虫围坐火旁，有时讲解道家经典中的玄门道理，有时探讨修行中遇到的疑难，而更多的时候，则是带领他们一起研读体悟《多心经》，定期考校。
如同昔日在摩云观中一般。
另外，老道所传望气之术陆昭也一直没落下，此番研习多日，略有所成。
他的态度在极大程度上感染了八虫。
它们见师父在经历如此巨变后，非但没有消沉，反而愈发精进，也都深受鼓舞，渐渐从师祖逝去的悲伤中挣脱出来。
尤其是小金，修行起来比以往更加刻苦，对经义的理解也日渐加深。
小红七个虽仍难悟深意，但也知用功，不再一味嬉闹，那经文中的平和之气，也在潜移默化中滋养着它们的心性。
短短半月间，众徒进步显著，道心愈固。
陆昭的进境更是惊人。
不知是否因《多心经》的缘故，真气运行愈发顺畅圆融，短短半月，便已将奇经八脉打通其六，突破炼气化神之境指日可待。
与此同时，他对《多心经》的领悟也日益精深，每每诵念，皆有新的体会。
……
……
这一夜，月明星稀。
一行于崖下干燥山洞中露宿。
陆昭盘膝而坐，并未运功，如往常般默诵心经。
篝火噼啪作响，映照着他沉凝的面容。
当诵到“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”一句时，身子陡然一震。
并非外力所致，而是一种源自灵魂深处的悸动，仿佛一直遮蔽在眼前的薄纱被骤然揭开。
那句“无色声香味触法”，尤其是“无触法”三字，在他脑海中嗡然回响，与禅师所言“无相、无住、无执”交相辉映。
一股玄之又玄的感觉自然涌现。
这一刻，外界的一切声音与光影消失殆尽。
陆昭的全部心神沉浸在这种奇妙的状态之中，周身气机也在不知不觉中发生了微妙而深刻的变化……
第35章 铜皮
且说陆昭夜诵《多心经》，忽有所感，进入那玄妙难言的顿悟之境。
整个人似睡非睡，灵台一片空明，意识仿佛挣脱了肉身束缚，神游于杳冥之中。
脑中除“无色声香味触法”一句外，再无杂念。
所谓“触”，乃身根对境之感，皮肉所受之冷暖、痛痒、涩滑皆是；“法”，则泛指世间一切现象、规律。
既如此，何为“无触法”？
莫非是要超越皮相感知的束缚？
然人身血肉之躯，又如何能做到“无触”？若连“触”都可空掉，那这具肉身，又当如何自处？
陆昭心中一遍又一遍咀嚼着这句经义，脑海中忽地划过一道闪电。
对了！
色即是空，空即是色。
这肉身，这皮囊，不也正是“色”之一种吗？
它因缘和合而生，亦将随缘散灭而亡，本无自性，本质是“空”。但“空”非断灭，并非不存在，而是以其“空”性，方能承载万物，变化无穷。
若执着于肉身脆弱，便是着了“色相”；而若一味追求肉身不坏，又是另一种执着。
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