但段家一阳指心法从不外传。
慕容博依托小无相功装出来的冒牌货功力不足，反被玄悲大师以大韦陀杵的功夫反击。
慕容博被迫使出斗转星移，将大韦陀杵的力道反弹了回去。这才致使玄悲大师死在了自己的成名绝技之下。
本来慕容博杀害玄悲大师后，便要借道吐蕃赶往西夏，进行自己下一步的谋划。
但碰巧遇到了段延庆，叶二娘，钟万仇等人谈论“姑苏慕容会不会插手他们闲事的事情。”
这一下子引起了慕容博的兴趣。
因为此时的慕容复正假扮李延宗，在西夏营中听差，并且作为赫连铁树的亲信，准备一同作为使团护卫前往宋国朝贡。因此他不可能出现在万里之外的大理国。
而慕容博也知晓四大恶人的本事，慕容家除非慕容复亲自动手，不然绝对不可能连杀两大恶人。因此他也很好奇到底是什么人干的。这才尾随在段延庆等人的身后，想一探究竟。
在镇南王府之内，知晓段延庆真实身份后，觉得此人或有利用的价值，这才出手将他们救出来。
镇南王府内，段天辗转反侧，始终难以入眠。
这倒不是因为受伤的原因，而是因为他实在想不明白，这个突然冒出来的人，到底是谁。
突然他有了一个大胆的猜测。
“能举手投足间将我打败，他的实力当在四大恶人之上，黑袍蒙面......难道是慕容博！？”
想到这里，段天猛地从床上坐起身来。
段天掀开衣服，看了看自己胸口的几个指印。
段天心想：“肯定是他！他用的那招应该就是慕容家祖传的参合指。此招无形无相，指力刚猛。确实厉害！算算时间的话，这老东西应当在那个身戒寺内才是。怎么会在这里？还跟四大恶人搅在一起了？”
尽管段天想到了，打伤自己的人应当是慕容博。
但他也实在想不明白。慕容博为什么会在这横插一脚。
不过不管出于什么样的原因，慕容家坏他好事，这梁子算是彻底结下了。
本来段天还有交好慕容氏，来换取慕容复对王语嫣拱手相让的打算。但现在似乎要改改这个计划了。
第61章 天龙寺中
次日，保定帝派遣车驾接上了段天。段天随保定帝前往了天龙寺。
而木婉清，则是同高湄搬到了大理城中的高家小筑之内暂住几日。
段誉这段时间也不打算出门了，则是留在家中向父母请教本家武功。
天龙寺距离大理城并不算远，就在点苍山中岳峰北面。
这天龙寺的正名，应当是“崇圣寺”。只是天下人叫惯了，均称其为天龙寺罢了。
保定帝与段天的车驾，未至山门便均停在了半道上，这倒不是山路崎岖难行。
只是对天龙寺的敬重罢了。
一来大理段氏全族崇佛，大理段氏虽也称天子，但却礼敬佛祖。这天龙寺的五宝之首的三塔之中供奉着佛祖的真身舍利。
因此即便是皇帝到此，也得下马步行，以示尊敬。
这二来，便是这天龙寺内的高僧们，均为大理段氏的前辈。众人在出家之前，不是公侯便是亲王。甚至还有一位上任天子，上明帝段寿辉。
段正明和段天的辈分和身份，跟他们一比自是拿不起架子来的。
到了山门，迎客僧前来相迎，段正明止住仪仗，便带着段天跟随迎客僧上山。
尽管这天龙寺，段天不是第一次来了。
但此地钟灵毓秀，规模宏伟，每次到此，段天也都不禁赞叹。
这天龙寺内有三阁，七楼，九座大殿，三座宝塔。其中大小屋舍，足有百间。
这殿宇，高塔之上也都是清一色的琉璃瓦。每当天空放晴，日照当空之时，宝塔之上的琉璃瓦便会闪放七彩，如同佛光乍现，甚是耀眼。
不过见到这“瑞蔼祥光”，段天却也觉好笑。
段家的皇帝，一口一个轻徭薄赋，为国为民。甚至宫中吃穿用度也甚为节俭。
但对这些佛事之上，倒也真是大方的很。
这庙宇之上的七彩琉璃瓦便不提了。就段天上次去庙中参拜的佛像也均为金身。其中法器更是珠光宝气。甚为昂贵。
尽管国之大事在祀与戎，但这未免也太奢华了一点。若把这些钱用在开山修路，凿井煮盐上面，百姓的生活们可能会过得更好一点。更能普度众生。
当然了，这个世界最怕的就是烂比烂。
大理段氏这边虽然奢华了一点。但至少是真的慈悲为怀，寺中绝对没有用生灵骨肉制造的法器，器物。
寺内的僧侣们，更是严守戒律，众人出家之后也均恪守出家人的本分。绝对没有养私生子这种事。
不多时，段正明便带着段天进入到了寺内，径直谒见本寺主持，本因大师。
这本因大师若论辈分，当是段正明的叔辈。但出家人不恋红尘，不拘泥于俗礼。
因此众人见面，既不叙君臣之礼，更不论家中辈分。
只是以谒见僧人合手礼相叙。
段天也跟着伯父，一同双手合十，对本因方丈作揖。
段天此次的来意，之前保定帝已经通过拜帖，告知给了本因方丈。方丈也并未耽搁，叙礼寒暄结束，便领着段天与段正明前往“牟尼堂”。
不多时，众人行过诸多建筑，穿过一条长廊后便来到了一间木屋外。
本因方丈叫开了门，段天便与段正明依次进入。
这木屋不算大，一眼便可看尽屋中陈设。这屋中有一个供桌，其上供着佛祖。
四个老和尚依次坐在蒲团之上，其中三人的面前各挂着一幅画像。而在最里面的一个和尚，面壁而坐。不言不语。段天知道，那一位应当就是枯荣大师了。
段天看向了那些挂在墙上的画像。他知道那应当就是六脉神剑的剑谱。他盯着其中一幅图，不由得看得出神，想着尽快将这行功方法记下来。
本因方丈禀明前情，本参大师说道：“我等还要应大轮明王之约。仍需尽心修炼六脉神剑。着实不便为其疗伤，做驱邪法事。”
听到“六脉神剑”四个字，段正明倒吸了一口气。因为这门功夫一直在天龙寺内流传，即便是他这个大理国的皇帝，也只是听说过，未曾见过。
不过在这寺内精研武功倒也不是什么奇事，只是段正明看到几人脸色怪异，如临大敌一般，心中也颇为好奇。
段正明回答道：“既如此，那正明也不便勉强诸位大师。只是正明有一事不明，还请诸位指点。正明听闻这大轮明王，乃是吐蕃上师，佛学渊源精深。在西域极有名望。但他与我大理向来无涉，为何突然造访？若是因国事而来，但理藩院并未收到吐蕃的遣使请求。”
见段正明询问，本因方丈从怀中取出一封以黄金打造的书信出来，随后递给了段正明。
段天的目光本来在六脉神剑的剑谱之上，但那书信递交之时正好沾到了窗外透进来的阳光。
段天被这黄金的闪光晃了一下，也不由得看了过来。
段天看到这“书信”，也是不由得张大了嘴。若非则静室之内不易喧哗，他可能会直接喊出来。
段天倒不是少见多怪，这两年他贵为王公，也见过不少奇珍异宝了。而金银器物他府中也是常用。
但这黄金书信，他还真是第一次见。
只见这信函如奏折一般，曲折叠在一处。每一篇都是一张薄金片，而四下连接处却是纤细的银丝。而那上面的字迹，也并非笔墨手抄。而是让金匠捶打雕刻上去的。而且字迹虽不深，但却十分的清晰。这精妙的匠艺当真是巧夺天工。
心中也直呼“有品”。
以后自己摆谱下书信的时候，倒是可以学学鸠摩智的排场。
只不过上面的内容是用梵文写的，段天这对佛学一窍不通的俗人，却是一个字都不认识。哪怕凑近张望也看不明白。
不过他即便看不懂，也知道上面的内容。大致就是鸠摩智为了满足慕容博生前的遗愿，来天龙寺讨要六脉神剑的剑谱之类的屁话。
待到段正明看完，段正明便拱手将其交还给本因方丈。
本因方丈接过后说道：“这六脉神剑，乃是本寺镇寺之宝。大理段氏武学的至高精要。正明，你虽为我大理天子。但你乃世俗之人，其中奥秘，请恕老衲不便向你透露。”
段正明双手合十道：“此一节正明自是知晓。只是正明仍有一事不明。这六脉神剑，哪怕正明作为一国之君也只是听先辈提及一二。其余子嗣更是不知。这姑苏慕容是如何得知的？竟引得大轮明王这等高僧前来强索？”
第62章 即为强盗打出去就是了
本参大师虽出家多年，但一向性烈。
本参大师冷哼一声说道：“我等也不知这姑苏慕容是如何知晓的。不过这大轮明王，也算举世闻名的大德高僧。却这般不通情理，要来本寺强索。我等知其来者不善，故而在此精研，以备迎敌。”
段天此时说道：“诸位大师，晚辈虽不明这信笺上的内容。但也听出了这个什么明王，要来抢咱们段家祖传的六把神剑。似他这等强索，与强盗无异。咱们直接调派兵马将他拿下就是了。晚辈不信，他区区一人，能敌得过咱们大理国的千军万马不成！？”
听到段天的话，本因方丈几人也都齐齐地看向了段天。而本参大师倒是对这个行事“简单粗暴”的侄孙颇为欣赏。
段天是故意“胡说八道”的。毕竟这六脉神剑大多数段氏子弟尚且不知，那信笺上的字他又看不懂。
听他们的对话，所有人的第一反应，都会把重点放在“神剑”两个字上。都会想当然地认为是兵器。
段正明此时忍不住一笑，他解释道：“天儿，这六脉神剑，并非兵器。而是咱们大理段氏祖传的一门精深武学。不过你说的也对，这大轮明王下书坦言强取，不管缘由如何。确实与强盗无异。”
说到这里，段正明又忍不住叹了口气说道：“唉！只不过咱们大理国地小民疲，不如吐蕃强盛。而那大轮明王乃是有道高僧，不但在西域颇有人望，甚至连吐蕃赞普......”
段正明怕段天不知道“赞普”是什么意思，他继续解释道：“哦，就是吐蕃的皇帝。对他也崇敬有加不说，还拜其为上师，以国士之尊供养。此事若处理不当，稍有不慎，便会引起两国争端。到时候兵戈一起，便是生灵涂炭啊。”
对于段正明的话，段天赞同一半吧。
大宋，契丹，西夏，吐蕃，大理。大理国确实是五国当中的末流。
最大的差距就是人口上的差距。
大宋此时正值春秋鼎盛之时，人口保守估计都有八九千万。
契丹辽国地处北地，人口可能没那么多，但肯定也是上千万以上。
而西夏，吐蕃，大理三国的人口总数差不多。都是三四百万人。吐蕃可能再多一点。
不过党项人经过元昊改化后，已经完成了民族统一。而且党项人是马背上的民族，他们的男丁战时都可以动员为兵，因此西夏即便人口数量不多，但“武德”却十分充沛，甚至能跟宋辽叫板两声。
至于大理，就没有这个条件了。
段天仔细了解过，如今大理国各部散居，白，乌，苗，傣，汉等族林立。甚至各自为政。若到战时，段家实际上能动员的力量，也就只有汉和少数联姻的白民部落。至于其他部族肯不肯为国出力，就全看他们的心情了。
不过吐蕃现在也没比大理国强到哪去。
吐蕃如今虽仍称“帝国”，但早已不复昔年能与盛唐争锋一二的辉煌。赞普虽为名义上的领袖，但吐蕃如今各部林立，各路土司之间互不统属。
他们现在就像是一群欺软怕硬的小流氓。若遇软柿子，他们或许还能虚张声势地联合起来捏一下，最后大家平分战利品。但如果遇到铁板的话，马上就会作鸟兽散。
段天对于吐蕃的态度就两个字“蔑视”，他对吐蕃的评价简单来说就是“我打不了宋辽，我还打不了你吗！”
因此段天才对保定帝的话，赞同一半。
于是段天反驳道：“伯父此言差矣。这巧取豪夺，市井小儿尚且不齿。那个什么大轮明王若真有道有德，也做不出这等事。他既然能做敢做，那说明他本质上就是个沽名钓誉的伪君子罢了！至于两国是否兴兵，孩儿认为不在某件事是否处理妥当。”
本参大师笑着问道：“哦？那在什么？”
段天继续说道：“自是在乎实力。若我等是宋辽一般的强国，即便对其冷落，他们也会迫于实力上的差距，忍气吞声。但若相反，我们十分的孱弱。即便再礼遇，他们也会生侵略之心。对于强盗还讲什么道理？直接打出去就是了。他们要打多久，咱们就陪他们打多久就是了。只要把这一拳打开，自可立住国威。国威既在，那便可保永世太平。”
面对段天的话，在场众人都十分的诧异。不过正在面壁的枯荣大师的脸上，却浮现一丝笑意。
段正明此时说道：“天儿久在宋境，时常温习的典籍亦是儒学。不识我佛家教义。还请诸位大师勿怪。”
本参大师赞赏地说道：“呵呵无妨，年轻人有自己的想法，终归是好的。”
见诸位高僧无怪罪之意，段正明此时连忙转移话题道：“天龙寺乃我大理段氏之根本。不知诸位大师准备的如何？正明虽不才，但不知可否略尽绵薄之力？”
众人见段正明有意相帮，也纷纷是你看看我，我看看你。
最终望向了本因方丈。
本因方丈叹息一声道：“唉！本寺虽藏有此经，但说来惭愧，如今我等无有一人能练成经上所载神功。正明！你乃我段氏俗家第一高手。若能联手御敌，确实可添一助力。但你乃世俗之人，若参与佛门弟子的争端，恐惹得大轮明王耻笑我天龙寺无人。”
枯荣大师此时说道：“若正明有意相帮，那自是极好的。咱们几人分练这六剑，不论是谁，都因内力不足无法练成。因此老衲也想了个取巧的法子。老衲，四位师侄，连同正明正好六人。咱们六人各修一剑，布下剑阵。虽是以六敌一胜之不武，但我等非是与那大轮明王比武争雄，而是护持宗门。也顾不得其他了。”
枯荣大师此时话锋一转继续说道：“只是本因所言也有理，且六脉神剑法门不可轻传。你若肯相助，须得剃发皈依，改穿僧衣方可。等击退强敌，你也自可还俗而去。”
闻听此言，段正明回答道：“皈依我佛，乃是正明平生夙愿。恳请大师为正明剃度。”
尽管这是意料之中的事情，但段天看到段正明那坦荡当中还带着些许窃喜的样子。也是真有点不理解他们脑袋里到底在想什么了。
现在段天倒是感觉整个段家，除了他和段正淳以外，就没正常人了。
一国皇帝说不当了就不当了，这份坦然，还真不是一般人能有的。
第63章 六脉神剑
尽管保定帝要当和尚这事，跟自己没什么关系。
但段天出于“臣子”的本分，还是要装模作样地劝谏几句。
段天以君臣之礼，拱手而拜，对保定帝说道：“此事事关重大，陛下乃一国之君，当从长计议才是。微臣恳请陛下三思。”
听段天这般说，段正明一众人等又是不由得一愣。
段正明回过神来，也觉段天的话好笑。
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