但身体的其他部份几乎没有移动，像是一棵已经在那里生长了很多年的树。
“我是谁，我从哪儿来，要到哪儿去。”他重复了一遍祝歌说的那三句话，声音比之前更低了一些。
“这三句话，你是从哪里听来的？”
“不是从哪里听来的。”祝歌摇摇头：“是走出来的。”
“走的路多了，就会开始想这些问题。想得多了，就会形成答案。每个人都有自己的答案，但问题的结构是一样的。”
“那你的答案是什么？”清明官又问：“我是谁，我从哪儿来，要到哪儿去。”
我从地球来的！
但是，这明显不是一个可以随口回答的问题，也不是一个可以用套话来应付的问题。
它是一个需要被认真对待的问题，因为它指向的是一个人对自己存在方式的最基本的理解。
“我是祝歌。”祝歌脸上露出微笑：“我从云疆来，我要去盛京。”
“就这些？”清明官皱眉。
“就这些。”祝歌点点头。
但其实这个回答的每一个部分都比表面看起来要复杂。
我是祝歌。
这个名字包含了祝歌从出生到现在走过的所有路。
我从云疆来。
那个地方包含了所有让他成为现在这个样子的经历。
我要去盛京。
这座城包含了所有他还没有走过的路。
过去，现在，未来。
起点，路途，终点。
这一行，其实是最好的回答。
“如此……”清明官听完回答，没有点头，也没有摇头，而是陷入了沉思。
片刻后，他抬头转身：“随我来。”
祝歌见状对柳尖尖眼神示意了一下，随后跟着清明官走去。
柳尖尖则是一脸担忧地停在原地，目送祝歌跟着清明官前去。
……
不知怎么的，祝歌感觉这清明官其实应该早就选择了站在泯灭真君这边。
但是，最起码演出来的样子是站在中立位置。
“我，是圣皇的老师。”
正走着，在祝歌半个身位前的清明官开口了。
圣皇之师？
祝歌一愣。
这倒是泯灭真君没有说过的。
“上古之时，我们人族就开始祭祀先祖了。”
“那时，人族与万族无异，甚至更加弱小、更加没有凝聚力。”
“人族信仰的太多太杂，有人信仰海上妈神，有人信仰山上山神，还有人信仰各种各样的神。”
清明官所说的神，便是早期的祭祀神：
“神？鬼？”
“妖？精？怪？”
“人在其中，太过特殊……”
清明官开始了讲述。
早期，人族祭奠先人，认为先人依旧存在于天地间，并且赋予了他们新的形象和意义。
同时，鬼和神这两个种族趁虚而入，两者之间爆发了剧烈的冲突。
同时，妖精怪等种族也一样。
但是，除了妖鬼精怪神，这天地间还有许许多多的存在。
“……譬如羽人，背生双翼，双脚如爪。”
“其最喜吃食人族壮汉，双脚如钩，从九天之上俯冲而下，穿过人的双肩和锁骨，再飞入高空冻死，而后整个吞噬，其肚肠连骨头都能消食。”
清明官声音平淡，空气中却渐渐有杀伐之气弥漫。
祝歌闻言也略微惊讶。
羽人？
虽然在一些典籍里看到过，却没想到真的存在。
“还有那鲛人，双目如珠，其颈有腮，手脚有蹼，满嘴利齿，喜食婴孩。”
“常有鲛人从江河湖海上岸屠村，男女皆杀，唯生吞婴孩，以至于一些愚民为避祸便只能年年供奉婴孩，尊鲛人为河神。”
“还有蚌女、鹿人等等，天地间异族何其多也？”
清明官的声音没有丝毫起伏，而祝歌一边听着，一边与清明官莫名走到了一处大殿前。
牌匾名曰：太庙。
祝歌见此，面色更加严肃几分。
“……但是，现在一个异族也没了。”
清明官转过身，看向祝歌：“你可知，圣皇之丰功伟业？你可知，上古诸子之惊天动地？”
“略微知晓。”祝歌没有回答太满。
下一刻，清明官微微颔首：“你随我入殿。”
他挥了挥手，前方的大门一下子打开。
其中从上到下摆放着一个个整整齐齐的排位。
“进来吧。”
清明官踏入其中，祝歌随后。
“啪！”
两人，进入其中后，大门轰然关闭。
下一刻，祝歌感觉到自己进入到了一片复杂的空间。
周围一片片花花绿绿的东西，犹如颜料大染缸一样萦绕周围。
所谓的看、听、闻等感知全被封闭，难受至极。
“这里，先贤称之为宙宇，亦或者界外、域外。”
一个声音在祝歌心底响起。
祝歌扭头，正好和清明官对视到一起。
清明官神色柔和，而后指了指右方：“这里就是我们的大盛王朝。”
祝歌看去，什么都看不到，只感觉自己仿佛掉入了大染缸的蝼蚁，挣扎着被胶水困住。
忽然间，周围亮起一道道莹莹光亮，其中是大大小小的光点。
有的如同米粒大小，有的犹如拳头大小，也有的像磨盘水缸一般。
“这些是刚刚看到的牌位。”清明官温和笑了笑：“古往今来，所有在天地间镌刻下‘道’的人，都是在为我们的世界往前迈进。”
“诸子创立大道，每一道，都让我们的世界扩大一分。”
“神鬼时期，人族也茹毛饮血，万族林立，黑暗血腥。”
“万族时期，如人族、羽族等快速崛起，各自创立道统，主宰一方。”
“而后便是远古时期。”
“远古时期，万族都发现了天地更加青睐钟情于创立新道者，但并不是每个族群都有人敢于迈入新道，探索未知。”
“大多数族群只敢沿着本能走，只敢沿着先人走过的路走。”
“但是，人族不一样。”
“圣皇雄才伟略，第一时间整合了所有人族，于大江大河处确立了大盛王朝的帝都盛京，同时确立了十大天地官。”
“有了十大天地官，盛京变得越来越好，越来越强盛，由此也孕育了诸子。”
“神鬼时期、万族时期和远古时期，皆只不过是过渡，是人族兴盛之前、人族崛起黎明前的最后黑暗。”
“上古时期，诸子诞生，儒道、仙道、武道、巫道等等，各种各样的道路由此出现……”
清明官缓缓讲述。
而在祝歌眼中，周围的场景也随着清明官的讲述而变换。
神鬼时期的原始、万族时期的血腥、远古时期的黑暗……
圣皇举起火把，带领人族冲向希望，是人族的领袖与精神图腾。
神鬼时期、万族时期、远古时期，而后才是上古、中古、近古和现在。
划分神鬼与万族时期的日子，便是神鬼时期末期的万族混战，这一次混战，确定了各族的居住地。
随后，便是整个世界第一次大道震动。
这一次，乃是儒道。
划分万族时期与远古时期的，便是这一次创道。
名为孔需的人，创立了儒道，号称孔子。
天不生孔子，万古如长夜。
清明官的声音在祝歌心底回荡开来，像是从很远的地方传来，又像是从很近的地方升起。
那些关于神鬼时期、万族时期、远古时期的讲述，正在随着他的话语在祝歌的感知中形成一幅幅逐渐清晰的图景。
“孔需。”
“他创立儒道之前，人族和万族没有本质的区别。都靠本能活着，都靠经验传承，都靠恐惧和欲望驱动。”
“但孔需不一样。他观察了人族的生存方式，观察了人族的困境，观察了人族与其他族群之间的差异，然后提出了一个之前从未有人提出过的概念……”
“什么概念？”祝歌问。
“'仁’。”清明官回答：
“他说，人之所以为人，不是因为人有更强的爪子或更利的牙齿，而是因为人能够感受到他人的痛苦，并且愿意为减轻他人的痛苦而行动。”
“这个概念在提出的时候并没有被广泛接受，因为它在当时看起来太理想化，太不切实际。”
“但孔需没有放弃，他花了数十年时间行走天下，向每一个愿意听他说话的人解释什么是'仁'，为什么'仁'对人族来说至关重要。”
“然后，越来越多的人开始理解他的想法。”
“越来越多的人开始尝试用'仁'的方式来处理人与人之间的关系。”
“那些尝试带来了实际的效果——冲突减少了，合作增加了，生存的概率提高了，当足够多的人开始实践仁的概念时，天地为之震动。”
清明官停顿了一下，像是在让那几句话在祝歌的感知中沉淀到合适的位置：
“那一次大道震动的范围，覆盖了整片天地。”
“孔需之后，又过了很长时间，才出现了第二道大道震动。”清明官继续道：
“那是武道！”
“武道的创立者是一个叫武游的人，他是孔需的弟子之一，但他走的路和孔需完全不同。”
“孔需关注的是人与人之间的连接，武游关注的是人自身的力量。他认为，只有让人族个体变得更强大，人族整体才能更稳固地立足于这片天地。”
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